我一直觉得《易经》是世界上把辩证法运用得最成熟的著作，简直可以说出神入化，无人能及，我真想把桌子一脚踹倒，以表达我激动的心情！
在观察与表达这个错综复杂的现实世界的时候，人总是感到无能为力，所有的一切自以为是都失灵了！而且还有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活来的复杂的人生。把这一切杂乱无章冥冥中似乎又有章法的一切进行表达与陈述，以便我们能认识这一切，就算不能控制这一切，至少在心里上得到一些安慰，就成为古今仁人志士不停奋斗的一个目标。中国古人把自己认识世界最高的智慧都藏在一本书里，这本书就叫《易经》。
远古时候还没有文字，但人们通过生活观察发现，有一些东西总是强大的，耀眼的，有一些东西总是弱小的，不起眼的，但强者总有衰落的时候，弱者总会经历繁盛，这种周而复始的变化后人总是要强加感情色，认为盛时要谦逊，败时要坚强，总是让人又想做到又别扭，忘记了更深刻的更持久的自然之力，在自己体内也存在。
祖先用一根完整的、坚硬的木棍代表强大者，取名为阳，用一根断开的、脆弱的代表弱小者，取名为阴，这就有了中国哲学史上，中国文化史上最重要的两个概念“阴”和“阳”。阴阳永远处于相克相生中，它们是整个世界最稳定，最本质的东西。
当然世界不可能只有两样东西，为了进一步图构出世界更加丰富，更富变化的基本元素，人们又进一步由阴阳推演出八卦，来模拟图解整个现实世界，这种用最简单的线条组合来表达丰富变化的现实世界的思想，真的是一个天才的创举，我对原始先民们简单而高深的智慧真是佩服得五体投地。
后来文王又将八卦演化为更加复杂丰富的六十四卦，来象征天地万物的种种迹象与情境，当然是以人为中心，配上爻词与卦词，使得《易经》得到了极大的丰富与拓展，这就像宇宙的演进一样，由简单到复杂，由一到多，但那根主线始终不变。
从古至今，对《易经》进行哲学层面阐述合格的只有孔丘的十翼，其它的水平不够。孔丘使得《易经》系统化，条理化，给了《易经》以理论支撑，使得《易经》的本来面目展现在众人面前。
对《易经》最大的曲解就是认为《易经》的那套对世界的诠释与现代科学完全不同，辨证法，唯物论，这是《易经》的两大基础，你给我说这与现代科学有什么不同？要讨论要深入到《易经》具体的每一卦，每一爻，不要泛泛而谈，你就会觉得，嗬，说得还真他妈在理，真他妈科学，牛！
周易的作者在那个年代，能知道地球自西向东转！还知道月亮被打屁股！那破书看不懂，看不懂！还知道环境决定需求！破烂破烂！
潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组bai成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
一、先了解周易的基本概况
《周易》，又叫《易经》或者《易》，分为“经”、“传”两部分。“经”即《周易古经》,分上、下两篇，成书时间大约于西周初期；“传”即《易传》,又称《易大传》、《十翼》,成书时间大约于战国晚期。
《易经》就是把八卦两两组合，,共组成六十四卦，每卦有六爻。每个卦都有卦辞，每个爻也都有爻辞。所以全书共有六十个条卦辞，和三百八十六条爻辞。有人会问，怎么好像多出了两条？因为乾、坤二卦都有一个用爻，所以是三百八十六条爻辞。
《易传》包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，加起来共有十篇，因此称为“十翼”，就像是《易经》的十只翅膀。对易经的解读起很重要的辅助作用。
二、按照顺序学习
我建议初学者，要先看易传，就是对照卦爻辞，从易传中去寻找解释。不要贪多，每天看一卦，积少成多，如果时间不够，可以两天三天看完一卦都可以。总之一定要持之以恒的看，才会有收获。
很多初学周易的人，都会止步在开头的乾、坤二卦，因为这两卦的内容特别多，看着看着不懂，就没心思往下看了，感叹周易好难啊！然后就懒得再去碰那本书了。其实这就错了，从第三卦屯卦开始，内容都比较少，你会越看越进入状态的。
三、心无杂念的学习
看周易，不要一开始就满脑子想着什么时候会算卦啊之类的问题。周易虽然是所有数术的基础，但周易不等于数术。
其实学习周易最大的好处是能让你的思维方式得到改变，从中你能感悟到它是一部关于宇宙自然规律的学说，是关于事物对立统一的辩证学说，更是一部关于怎么做人做事的学说。这是一部会影响你人生的经典之作。
《周易》在历史上一直被尊称为“群经之首”、“大道之源”。是中华文化的根本与源头，对中国历代的、经济、文化等等方面都产生巨大的影响，其实对整个人类世界也具有巨大的影响。
关于怎么读懂周易，我就简单说这么多，最重要的是，多看、多看、多看，有的人穷其一生研究周易，到头来还说自己没看懂。当然不是没看懂，而是说周易涵盖的范围太大，角度太多，就看你用什么角度去理解她的意思。
如何看懂周易，周易入门六十四卦学习的经验分享。
《易经》是一本最古老的书，被誉为“群经之首”、“大道之源”。不过，现代人听到《易经》，就会想到街边占卜算命的先生（那也只是个别好事者营生的伎俩）。不错，《易经》中确实讲到占卦，但除了占卦之外，《易经》还讲做人处事的道理以及社会事物变化的不确定性规律。
《易经》有六十四个卦象，这些卦象都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（—），另一条断为两半的称为“阴爻”（— —）。
《易经》原文也只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境发展（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原文的《易经》包括：六十四卦卦象，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。
然而，为什么现在市面上买到的《易经》却有厚厚的一本呢？这是因为加上了《易传》部分。有“易更三圣”之说。首先画出基本的八卦是伏羲氏，再将其重叠为六十四卦的是姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞（也有学者认为这一部分的编写包括周公参与完善）。到了春秋时代末期的孔子及学生，特别用心研读了《易经》，并为其做了“十翼”（也就是《易传》，解说易经的论文集）。
《易经》有两大系统：一为“义理”，由观察自然现象的变化，体悟做人处事的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。（象数即指占卦而言，可以预测某一抉择的后果。）
学习易经从基础开始，认识基础要素六十四卦卦象，学习六十四卦本卦卦意，不建议一开始就看变卦，本卦都不懂想学变卦，有点不会走就想跑了，然后在研读易传并搭配易经原文， 《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇统称“十翼”。
喜欢易经和初学易经的朋友不妨先阅读下面这部作品，相信对你有很大帮助，本作品讲易经六十四卦本卦的图解典藏作品——《周易自测牌》
《周易自测牌》是《易经》六十四卦理论的古典哲学运用牌卡，并配有古代手绘插图，创新地融入中国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式传播古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，体现中国传统文化的博大精深。
《周易自测牌》六十四卦图解，六十四卦一览表。
1．乾卦 乾为天 困龙得水 2．坤卦 坤为地 饿虎得食
3．屯卦 水雷屯 刘备卖草鞋 4．蒙卦 山水蒙 贼人捂眼
5．需卦 水天需 孔明居隆中 6．讼卦 天水讼 二人争路
7．师卦 地水师 夺得凤凰城 8．比卦 水地比 船得顺风
9．小畜卦 风天小畜 密云不雨 10．履卦 天泽履 如蹈虎尾
11．泰卦 地天泰 麋鹿衔花 12．否卦 天地否 猛虎在笼
13．同人卦 天火同人 二人合戴帽 14．大有卦 火天大有 三星共照
15．谦卦 地山谦 文王访贤 16．豫卦 雷地豫 日出扶桑
17．随卦 泽雷随 明灯引路 18．蛊卦 山风蛊 道遇猛虎
19．临卦 地泽临 骑井辘 20．观卦 风地观 隔河望金
21．噬嗑卦 火雷噬嗑 暗箭伤人 22．贲卦 山火贲 金鸡化凤
23．剥卦 山地剥 日落西山 24．复卦 地雷复 春临大地
25．无妄卦 天雷无妄 白手得鱼 26．大畜卦 山天大畜 花果山称王
27．颐卦 山雷颐 掘地得金 28．大过卦 泽风大过 临阵折枪
29．坎卦 坎为水 过河拆桥 30．离卦 离为火 草船借箭
31．咸卦 泽山咸 弹琴遇知音 32．恒卦 雷风恒 铁杵成针
33．遁卦 天山遁 墙外有虎 34．大壮卦 雷天大壮 虎山行
35．晋卦 火地晋 升梯入室 36．明夷卦 地火明夷 瞎马出征
37．家人卦 风火家人 脚踏两船 38．睽卦 火泽睽 姜太公贩卖猪羊
39．蹇卦 水山蹇 行路难 40．解卦 雷水解 旱苗得雨
41．损卦 山泽损 风吹折伞 42．益卦 风雷益 李渊得敬德
43．夬卦 泽天夬 七擒孟获 44．姤卦 天风姤 君子遇小人
45．萃卦 泽地萃 莲生三戟 46．升卦 地风升 鲤鱼跃龙门
47．困卦 泽水困 上杆抽梯 48．井卦 水风井 秦琼卖锏
49．革卦 泽火革 泽中有火 50．鼎卦 火风鼎 赵彦救母
51．震卦 震为雷 金钟夜鸣 52．艮卦 艮为山 棒杵与瓜
53．渐卦 风山渐 逢蒙习射 54．归妹卦 雷泽归妹 李靖斩子
55．丰卦 雷火丰 猿献果 56．旅卦 火山旅 风筝断线
57．巽卦 巽为风 韩信将兵 58．兑卦 兑为泽 黄连树下弹琴
59．涣卦 风水涣 一马两头 60．节卦 水泽节 张良遇师
61．中孚卦 风泽中孚 二仙一心 62．小过卦 雷山小过 推车掉轮
63．既济卦 水火既济 如意仙人 64．未济卦 火水未济 火焰山
——《周易自测牌》作品工作室
只要是人，都是有自私的，从古到今，指鹿为马式的事件与作品太多了，不论真假好坏，只要有能力炒作就能出名。
国学中周易易经是最出名的，其实出不出名并不一定是真理，因为名是有权有势有钱的人宣传出来让人们知道的东西。
检验奴隶封建时代的周易易经理论是否正确，唯一的办法是用它预测一个国家运势或者个人的人生经历看看，预测准确就是真理，预测不了或者预测不准，那就是洗脑术，你再用上古时代的伏羲八卦去做个预测，看与真实发生过的事件能不能吻合，你心里面的真假美猴王分别是谁，就再清楚不过了,有的东西看不懂比看懂要强。据我的经验。我们之所以觉得周易神秘，主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。
仅就周易而言，它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路，我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西，古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管，否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看），然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多，但大体都差别不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行！
真心给你我的经验：靠不住！对绝大绝大多数人来说是这样（当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。
另外，八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易，甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。
其实周易说难也难，说简单也很简单~
三四千年的天空犹如一张非常漂亮的美图，星光灿烂，灿烂到今天的我们许多人无法想象无法想象的美丽和震撼！所有的天体星相图清清楚楚的每天夜晚卦在远古人们的头顶上，所以所有的科学和哲学思想的萌芽发自太空，发自我们人类对宇宙空间的崇拜与敬畏。(待续)
易经是一本什么样的书，仁者见仁，智者见智：
《易经》一本讲天道地理人事方面的奇书，是传统文化的源泉的精髓，研究各种学问都可以从中得到启迪和增智开慧。故学医的说它是一本医书，是用来指导学医的；兵家说它是一本教兵法的书，哲学家说它是一本伟大的哲学著作，文学家则认为它是一本文采优美的文学书。。。。。。根据各人的观测点不同，得出的结论也不一样。诚若《易经》言“仁者见之谓之仁，知者见之谓之智。”但不可否认的是他们都认为《易经》是一本伟大的奇书。根据西方哲人达尔文的《进化论》优胜劣汰的历史进化原则，经过了漫长几千里至今还保存的六经之首《易经》，至今还流传，则充分说明它的宝贵价值。
我学习易经也是从零开始的，没有什么师傅亲授，主要就是感兴趣吧，大学时老师随便提了一下，自己就屁颠屁颠到图书馆找书看了。算起来接触易经已经有十个年头，学习一段时间又放下，放下一段时间又捡起来继续学，反反复复。也许正是应为这样，我在生活中慢慢领会易经的道理，让我更加惊叹易学的伟大，绝对不是什么文化。
很多人学习易经就直接捧着一本《周易》在研究，随便读读几天后就没有兴趣了。其实学习易经是有一些方法的，现在网上很多基本上都是讲义理的，所以学了很久，都没有办法真正明白易经改怎么的用，如何知道我更好的生活。
这里我先介绍两本绝对的好书吧，第一本是李光地的《周易折中》，第二本是黄寿祺与张善文的《周易译注》，一开始学习易经没有人告诉你他们是好书。因为时间有限，有事情要忙，今后有空我把学习易经的方法分享给大家，让大家都能快速入门，别绕那么多弯路。学了易经就是为了更好的生活，提高一个人的品德，对人生有更深度的认识。
当你对易经渐渐明白时，对生活的很多看法与行为都会发生改变，总的来说就是谨言慎行，敬畏天地。假如对易经感兴趣的，可惜先关注我，不感兴趣的可以飘过，对未知东西感兴趣真的只是那么一小撮人，缘分而已，哈哈~
我的格言是：不以教易经来赚钱，为传播中华文化而码字。
“易经”最伟大的精华之处是在“抽象思维”上的伟大发现与创造！首先“易经”在重要的的哲学思想(创始人他们自己并不知道啊哈)中创造了“相对论”！把天和地分为“阴和阳”，我们可以看到在八卦太极图上二个一黑一白的对称图形，图形中还有二个中心点，这是“极”。(深不可测)
“易经”创始者在一个“阴阳”哲学理念之下开始围绕着这个中心点分别展开抽象数论，最后以“卦形”方阵发明对称的“卦图”排列(64卦)分别给不同的排列组合的卦命名，每一个主卦配有相对应的“爻”，他们认为如何天地自然界所有的一切事物是“相生相克”，所有的事物发生是“命中注定”。
今天我们再来看看我们的祖先他们有多么的伟大！因为他们在四千年所想的事情和所有的神秘世界依然还是我们今天现代人在不断的探索发现之路上！
如何看懂周易，周易入门六十四卦学习的经验分享。
《易经》是一本最古老的书，被誉为“群经之首”、“大道之源”。不过，现代人听到《易经》，就会想到街边占卜算命的先生（那也只是个别好事者营生的伎俩）。不错，《易经》中确实讲到占卦，但除了占卦之外，《易经》还讲做人处事的道理以及社会事物变化的不确定性规律。
《易经》有六十四个卦象，这些卦象都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（—），另一条断为两半的称为“阴爻”（— —）。
《易经》原文也只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境发展（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原文的《易经》包括：六十四卦卦象，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。
然而，为什么现在市面上买到的《易经》却有厚厚的一本呢？这是因为加上了《易传》部分。有“易更三圣”之说。首先画出基本的八卦是伏羲氏，再将其重叠为六十四卦的是姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞（也有学者认为这一部分的编写包括周公参与完善）。到了春秋时代末期的孔子及学生，特别用心研读了《易经》，并为其做了“十翼”（也就是《易传》，解说易经的论文集）。
《易经》有两大系统：一为“义理”，由观察自然现象的变化，体悟做人处事的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。（象数即指占卦而言，可以预测某一抉择的后果。）
学习易经从基础开始，认识基础要素六十四卦卦象，学习六十四卦本卦卦意，不建议一开始就看变卦，本卦都不懂想学变卦，有点不会走就想跑了，然后在研读易传并搭配易经原文， 《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇统称“十翼”。
喜欢易经和初学易经的朋友不妨先阅读下面这部作品，相信对你有很大帮助，本作品讲易经六十四卦本卦的图解典藏作品——《周易自测牌》
《周易自测牌》是《易经》六十四卦理论的古典哲学运用牌卡，并配有古代手绘插图，创新地融入中国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式传播古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，体现中国传统文化的博大精深。
《周易自测牌》六十四卦图解，六十四卦一览表。
1．乾卦 乾为天 困龙得水 2．坤卦 坤为地 饿虎得食
3．屯卦 水雷屯 刘备卖草鞋 4．蒙卦 山水蒙 贼人捂眼
5．需卦 水天需 孔明居隆中 6．讼卦 天水讼 二人争路
7．师卦 地水师 夺得凤凰城 8．比卦 水地比 船得顺风
9．小畜卦 风天小畜 密云不雨 10．履卦 天泽履 如蹈虎尾
11．泰卦 地天泰 麋鹿衔花 12．否卦 天地否 猛虎在笼
13．同人卦 天火同人 二人合戴帽 14．大有卦 火天大有 三星共照
15．谦卦 地山谦 文王访贤 16．豫卦 雷地豫 日出扶桑
17．随卦 泽雷随 明灯引路 18．蛊卦 山风蛊 道遇猛虎
19．临卦 地泽临 骑井辘 20．观卦 风地观 隔河望金
21．噬嗑卦 火雷噬嗑 暗箭伤人 22．贲卦 山火贲 金鸡化凤
23．剥卦 山地剥 日落西山 24．复卦 地雷复 春临大地
25．无妄卦 天雷无妄 白手得鱼 26．大畜卦 山天大畜 花果山称王
27．颐卦 山雷颐 掘地得金 28．大过卦 泽风大过 临阵折枪
29．坎卦 坎为水 过河拆桥 30．离卦 离为火 草船借箭
31．咸卦 泽山咸 弹琴遇知音 32．恒卦 雷风恒 铁杵成针
33．遁卦 天山遁 墙外有虎 34．大壮卦 雷天大壮 虎山行
35．晋卦 火地晋 升梯入室 36．明夷卦 地火明夷 瞎马出征
37．家人卦 风火家人 脚踏两船 38．睽卦 火泽睽 姜太公贩卖猪羊
39．蹇卦 水山蹇 行路难 40．解卦 雷水解 旱苗得雨
41．损卦 山泽损 风吹折伞 42．益卦 风雷益 李渊得敬德
43．夬卦 泽天夬 七擒孟获 44．姤卦 天风姤 君子遇小人
45．萃卦 泽地萃 莲生三戟 46．升卦 地风升 鲤鱼跃龙门
47．困卦 泽水困 上杆抽梯 48．井卦 水风井 秦琼卖锏
49．革卦 泽火革 泽中有火 50．鼎卦 火风鼎 赵彦救母
51．震卦 震为雷 金钟夜鸣 52．艮卦 艮为山 棒杵与瓜
53．渐卦 风山渐 逢蒙习射 54．归妹卦 雷泽归妹 李靖斩子
55．丰卦 雷火丰 猿献果 56．旅卦 火山旅 风筝断线
57．巽卦 巽为风 韩信将兵 58．兑卦 兑为泽 黄连树下弹琴
59．涣卦 风水涣 一马两头 60．节卦 水泽节 张良遇师
61．中孚卦 风泽中孚 二仙一心 62．小过卦 雷山小过 推车掉轮
63．既济卦 水火既济 如意仙人 64．未济卦 火水未济 火焰山
——《周易自测牌》作品工作室
只要是人，都是有自私的，从古到今，指鹿为马式的事件与作品太多了，不论真假好坏，只要有能力炒作就能出名。
国学中周易易经是最出名的，其实出不出名并不一定是真理，因为名是有权有势有钱的人宣传出来让人们知道的东西。
检验奴隶封建时代的周易易经理论是否正确，唯一的办法是用它预测一个国家运势或者个人的人生经历看看，预测准确就是真理，预测不了或者预测不准，那就是洗脑术，你再用上古时代的伏羲八卦去做个预测，看与真实发生过的事件能不能吻合，你心里面的真假美猴王分别是谁，就再清楚不过了,有的东西看不懂比看懂要强。潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组bai成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
《易 经》
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下。乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
易经原文及解释:易，<易经.》是群经之首,特别难读:字词句梳理众说纷纭,意蕴阐释莫衷一是;读白文又劳而无功,事倍功半。 这还得借助他人的研究成果。何为者也，易，开物成物者也，冒天下之道，如斯而已者也，成天下之事，以断天下之凝。
易经，群经之首，包罗万象，可以说每个人角度不一样解读的东西不一样，可以是生命道路的启迪，可以是每日出门前告诫自己注意事项，可以生活中为人做事的方法…
周易易经包括：易理派与数术派
数术派包括：预测术与风水术（术数分类：山、医、命、卜、相）
预测术包括：太乙、六壬、奇门、六爻八卦、生辰八字、小六壬、铁板神术、少子神术、紫微斗数、手相、面相和骨相等。
风水术包括：峦头派与理气派
峦头派包括：形势派、形象派、形法派。
理气派包括：八宅派、命理派、三和派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、二十四山头派、星宿派和金锁玉关派。
上、止、正，这三个字。都只差一点点，上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。上同劲，止同静，正同净！人，首先要有上进之心，然后要知其所止，最后要行正道、养正气。上面那一横叫做顶天，下面这一横叫做立地。做人就要顶天立地，堂堂正正。