1、供奉财神的禁忌相当之多，特别是那些在家里供奉的财神。首先是神像背后不可空，不可放置在窗台、厨房、厕所、卧室等位置。其次，财神的摆放位置应该略比人的额头高，不能过低。不可放在沙发背后，不可与神像同向而坐。最后不可赤身面对神像，不可在神像前行隐晦之事，如有宴会，可以用红布蒙住神像。只有做到这些财神爷才能够对家庭的财运起到正面影响。
2、财神主要被分为文财神和武财神，很多人都不知道的是，财神虽然都是管财富，但是因为财神分工的不同，所以掌管的财源有区别。大家在供奉财神的时候，搞清楚自己来财的方向，再来供奉财神才能有好效果。财神可分为正邪二类，这邪财神多是五通神一类，做正经生意的供奉，往往会影响到自己的生意，所以一定不能在家里供奉这种财神。
3、文财神与五财神都有自己所适合的人群。大家可以根据自己的需求来供奉自己所需要供奉的财神。因为文武财神他们各自掌管着不一样的事情。文财神适合有基业的文化公司科技公司供奉，也适合文职人员供奉。但要注意供奉文财神的时文财神不可面向门外！武财神主要说的是赵公明元帅和关帝爷。武财神适合老板，或是和武有关系的人供奉，但供奉之时要注意，武财神一定要面朝门外，这样既可挡煞驱赶邪佞，也能够充分吸收外面的财气。
现在很多人家里都有贴财神的，那财神应该摆放在什么位置好呢？下面我们一起来看看。
1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4.文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。
5.文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。 很多人相信财神贴的位置好，就可以带给家里好的财运，这个是人们很朴素的愿望，祝您心诚则灵吧。
我们都知道，很多人家里面都会供奉武财神，希望可以招财镇宅保平安，起到一定的庇佑作用，尤其是在老家。武财神的摆放也是有一定讲究的，会有很多的注意事项。那么武财神放在哪里比较好呢？下面让我们具体来看看吧！
武财神一般放哪里好
武财神应该面对房子外面的门，既能吸引财富，因为武财神还能保证宅子的安全，还是守财的一把好手。因此，要面对着门外，镇宅，招财守财。
武财神应该朝向房子的外面，或者是正对着门，一个可以吸引财富进入房子，另一个也可以把守大门，不让外来的邪恶入侵，并且产生财富的气体。
武财神摆放的时候需要注意，武财神首先不能对餐桌，这样对武财神不尊重，不仅会影响气运，而且对吃饭的人也有影响。
另外，我们还需要注意财神在摆放的时候，不要把厕所、垃圾、这些不干净的东西。所以，对于那些想通过财神来寻求财富的人来说，你应该特别注意财神的摆放位置哦!
武财神摆放位置有什么讲究
1.武财神宜与大门相对摆放 将武财神对着门口，可以招到很多财富，有着很吉利的寓意。但是要注意的是，武财神的正面应该对着屋外，这样才能真正起到招财镇宅的作用。不过要提醒一下，武神不能和文财神放在一起，那样不仅不能招财，而且还会影响到彼此招财的作用。所以家里只要放一尊财神爷就够了。
2.关羽武财神不可以和其他财神一起摆放 按照一贯的习俗，家里放不下两个爷，如果家里面放了武财神关二爷，就不用再摆放其他的财神爷了。
武财神关二爷可以治疗和消除灾难，赶走邪恶的灵魂，保护商人和吸引财富。如果你想从武财神关二爷那里得到这些庇佑，记得每天给武财神关二爷上几柱香。
3.武财神爷不能够与祖先牌位同桌 根据风水理论，祖传牌位不应与武财神放在同一张桌子上。因为祖先是家神，不能与天神平起平坐。家神应该放在天神之下，这是比较合适的。
武财神的分类
武财神的类型:武财神有三种，分别是关羽、赵公明和善财童子。
武财神赵公明：赵公明，道家认为他是五财神中的第一个，领导着其他四个财神，所以他被称为赵元帅。
武财神善财童子:善财童子，俗称金童，一般被认为是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
武财神关羽：关羽，也称为关圣帝君，一只手拿元宝，另一只手拿大刀的才能招财。如果一只手拿着刀，另一只手拿着胡子，这通常被认为是的。
有的人说在家里供奉武财神不好,又有人说好,弄得我也迷糊了,请教真正明 ...
武财神赵公元帅与关公均为武将，能够招纳横财、意外之财、四方之财，因此，工厂主、公司老板、地产商、批发商、券商、金融投资商、股民、民等适合请武财神。
文财神比干是文官，主要招纳具有稳定性、持久性、不会大起大落、比较源远流长的财富，上班族、零售商以及经营收入相对稳定的服务行业的人比较适合请文财神。
关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公像不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行. 注意武关帝的刀口 要向外 向内对自家不利。两个都好，武财神催财，来的快。还是看你自己的喜好吧，请文武财神，看你和那位财神有缘了。
很多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，给自己带来好的财运。所以，这个家里是可以供奉财神的，但是家里供奉财神要做好一定的供奉规矩才可以供奉财神的。
1、财神一定要供奉在吉位；供奉财神，一定要选择家中的吉位。
2、有的朋友喜欢供奉很多神，觉得神多了好，其实单独供奉较好。
3、因为财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。需要提醒的是，这些供品中的供香一定是天然香才是正确的供养财神的方式，才能得到财神欢喜的庇佑的；所以，建议你不妨可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香。
4、周围环境一定要整洁。
此外，如果你想家里的财运更旺，你可以同时摆放一款招财吉祥物在家里的吉位的；这个你可以同时在无相铜炉一对一定制的。可以啊，很多做生意的，家里都供奉财神
家里不建议供奉财神。在中国有供奉财神求财一说，但事实上，种瓜的瓜，种豆得豆，舍得、舍得，当布施的时候自然就得到财富，不布施不会有财富的。可以供奉佛像菩萨像，日念佛念经，多布施，放生，自然会吉祥。
所以说财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供个财神爷，那样反而还失去了生福报的机会。比如说有的家来要饭的了，或出家人来乞食，特别是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：天天求财神爷，没有人给一分钱，凭啥回馈十块钱哪?得了，给一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。
所以说这个财神爷的教化是打着一种妄想，而且是一种懒惰的想法，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种懒惰、想发财的想法，这是不正确的。应该正确地想到怎样增加财富，应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会源源不断地过来，这是正确的。所以说财神爷应不应该供，大家就明白了，是不应该供的。供了以后还障的道。
成天地就想钱哪、钱哪，那脑子老想钱，那钱能使生病。不是说钱被多少人摸了以后能生病，当想到钱的时候，实际上很多病就会生出来了。所以说没钱的人，不要钱的人是没有这种病的;要钱的人、摸钱的人都会有一种病。
钱这个东西一定要注意。在这个社会上都是有责任的。因为这个社会不是一个人的社会，是大家的社会;也不是一个人生存的社会，是大家共同存在的社会;也不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。也就是说有了钱，应该是互相帮助的社会。
过去佛经有那么个故事：一位老者，没儿没女，吃饭的时候就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。但是家里特别有钱，谁要上那人家要饭，谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时候，家里有三车黄金，当然不是现在的汽车了，那时候古代，估计是小板车，那一小板车得装多少黄金?还不得装个一吨半吨的，是不?有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，想一想这多少财富?
三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不知道怎么办，也不知道是什么原因，就为这事问佛去了。佛就给讲了这个人过去的历史，说这个人为什么有钱呢?因为前生那人看到一个出家人来乞食，就给出家人一钵饭，没想到这个出家人是一个辟支佛。
出家人就吃那人布施的饭，吃那人的饭以后，生生世世不缺金钱。看这福报多大?是布施得来的。但是呢，当给和尚这一钵饭后，又后悔了，心里合计：这钵饭给和尚，自己也不认得他，还不如给自家的仆人吃，仆人最起码也能给自己干点活啊，有点后悔。所以由于后悔的原因，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是那人的前生。
后来国王问了，那人今后会怎样?佛说由于吝啬成性，就是特别吝啬，会下地狱。那人又不偷不抢，自己攒的，最后因为吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长的意思。
所以说在这个社会中一定要注意这个问题，什么问题?就是说这个社会是大家的社会，一定要把自己的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是做人在这个社会生存的道理。比如说坐汽车、走路，那公路谁修的?不是大家出钱修的吗?等等的事情，所以这个社会是个集体的社会，应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是发财之道、修行之道。
所以说供财神爷的方法，不是佛教的方法，不是正理。不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，这样的话会给引偏了。