练字的八字诀,天蝎座女生和天蝎座男生差异

初学者怎样练毛笔字

第一篇 执笔
执笔运腕姿势执笔学习书法首先要掌握正确的执笔方法,才能更好地使用毛笔,得心应手。关于执笔,古人总是将执笔与用笔结合起来讲。元陈绎曾《翰林要决》说:
“拔镫法:李后主得之陆希声、希声所传于 光者止六字,后主更益二字曰导、送谓之八字诀。
:大指骨下节下端用力,欲直如提千钧。
捺:食指着中节旁。
钩:中指着指尖,钩笔令下。
揭:名指着指外爪肉之际,揭笔令向上。
抵:名指揭笔,中指抵住。
拒:中指钩笔,名指拒定。
导:小指引名指过右。
送:小指送名指过左。
右名拨镫法。拨者,笔管着中指名指尖,会圆活易转动也。镫即马镫,笔管直,则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅则易出入,手执笔管浅,则易转动也。”
此处所谈执笔,已将道理说清楚,然而所讲的“ 、捺、揭、抵、拒,导、送”八字指法,讲的太实,令人易产生主要是用指运笔的模糊认识。正确执笔方法的要点是:
一、大拇指、食指、中指捏笔,无名指以指背抵住笔杆,小拇指抵无名指不贴笔杆,五指捏管的距离不要上下分得太开。
二、指尖捏笔。指尖部分比较敏感,宜表达运笔的细腻变化。
三、虎口张开成“马镫”形为佳,写小字“风眼”亦可。这样手掌自然空虚,可容一只鸡蛋的空间。
四、掌竖腕亦竖。
五、执笔松紧适度,太松易飘滑无力,太紧则运笔乏灵动之感。以上五点便于灵活用笔。(见图1)不正确的执笔方法,往往就是不合以上五点,如三指执笔,用指关节握笔、虎口密封、手掌不虚、手腕与桌面平行角度等。(图2)执笔似乎很简单,然如果一开始马虎,形成不良习惯,就会直接影响学书的进步,好比学习打拳,开始时不注意“马镫式”、“弓箭步”的正确姿式,将来的拳法就难以提高。
执笔的高低,一般以笔杆的中间偏下一点为宜。写小楷及擘窠大字执笔偏下,求笔法稳重,行草书执笔偏高,运转幅度大,笔法才能灵动。但撮住笔梢的执笔法是不足职的。
运腕正确的执笔仅是个条件,更主要的是会运笔,清包世臣强调运指,这是错误的观点。宋姜夔《续书谱》说得明确:
“大抵执之欲紧,运之欲活,不可以指运笔,当以腕运笔。执之在手,手不主运。运之在腕,腕不主执。”
第二篇 运腕
腕法有三种:
一、枕腕。枕腕是写小楷的一种方法,因写小楷腕易累,故以左手背垫在右,手腕下,或用竹制的“枕腕”,但不要枕得太死。(图3)
图3 枕腕
二、提腕。提腕是肘着桌面,而腕提空。要比枕腕运笔灵动得多,也易使劲。提腕适宜写中楷。(图4)
图4 提腕
三、悬腕。悬腕是手腕与肘部都离开桌面,这样绝无依傍,自然能炙活运笔,而且作大楷及行草书必须要用怂腕法。悬腕对初学者来说,开始有所困难,但若能坚持一段时间,也就掌握了,这样写字运腕就无束缚之感。(图5)
图5 悬腕
若说运笔仅仅是手腕,而忽视了肩、肘、指、腰的作用是不全面的。当然手腕是运笔的关键,腰、肩、肘的力量是通过腕来体现,若手腕僵硬,其它部位的力量则很难到笔锋,小楷往往借助指力,但指的发挥能力又是在手腕的控制范围以内,换句话说,写小楷的运笔也主要靠手腕,手指微弱的运动是为了表达笔锋微妙变化的辅助手段。可以这样理解,若主要靠手指的动作来运动笔锋,永远写不出笔力,可见运笔的关键是手腕。但如果单靠手腕,手指是完全麻木与机械的执笔,则很难取得点画线条的丰富性。初学书法,先练运腕,然后注意手指与手臂的协调配合。
第三篇 姿势
姿势写字的姿势分坐着,站着、蹲着三种。
一般小楷及中楷都宜坐着写,枕腕,提腕或悬腕均可。要求头部微弯,肩平,含胸,但不要太驼背,胸口也不要贴紧桌子。双脚平放。左手肘与手放在桌上,右手执笔,悬腕时肘低于肩,手腕一般不要高于其肘。
作行草,大字都宜站着写。站着只可用悬腕。除了注意肩臂的配合外,脚微分开,可以有点前后,腿不动.腰是轴心,腰以上可以转动。站的姿势除了在桌上平写外,还有题壁式。所谓题壁法,即将纸竖挂在墙上写,这对于腕力控制能力要求更高。
放在地上作书,书写大字宜用蹲着的姿势。作小一点的字,可以右脚跪着来写。这种写法对控制整篇的章法有帮助,但用笔难精到,宜于作草书。日本书家往往喜欢在地上作书,故有跪、蹲,站的姿势。(图6)
图6
第四篇 笔画
练好基本功是非常重要的。先学笔画的写法:可以买本字帖或者进个毛笔字教学班。主要靠苦练,值得注意的是,刚开始时绝不能急,必须一笔一划写好每个字。(静)
第五篇 临摹
初学者,最好先临规范楷书。待有一定基础后,再学名家书法,风格可自选。
另外,心急吃不了热豆腐。练毛笔字绝不是一朝一夕的事,需要长久练习!
只要投入,你会不经意的发现,你的书法精进不少

怎么才能把字练好,八字格练字法好用吗?有谁用过……

练字光靠格子是不行的,关键要懂得写字的方法,离开字帖或格子怎么样把字写好。
也可以练毛笔字,这个我个人认为比较好。

天博在线简介

打狗棒法共有八字诀,分别是”绊、劈、缠、截、挑、引、封、转”八诀,一共具备三十六招,招招威力惊人.
1.“绊”字诀有如长江大河,缠绵而止,绝对不给对手任何的丝毫喘息的时机.一绊不中,二绊续至,连环勾盘,虽然是简单的一个”绊”字诀,中间却是蕴涵着千变万化.
2.“劈”字诀就像是一道重天而至的晴天霹雳从上劈下,给予对手一个又一个的迎头痛击.
但见一棒从上而下得劈出,见神杀神,遇佛杀佛.无往而不利,无坚而不催.
3.“缠”字诀在使用时,那竹棒就像是一根极其坚韧的细藤,缠住了大树之后,任那颗大树粗大数十倍,不论你如何的横挺直长,也难在能够脱逃这一根细藤的束缚,就像是一个冤魂索命,纠缠不放.
4.“截”字诀.先发制人的经典绝招,这一个‘截‘字诀,充分的说明了‘以快制快‘‘你快我更快的‘武学精要.
往往能够将对手的招式,内力在半空中就截下,给予对手更加厉害的回击.使得对手手足失措,防不胜防.
半路拦截,截其不备,是这一个‘截‘字要领悟的重点.
5.“挑”字诀:棒挑一条线,棍扫一大片.打狗棒法的‘挑‘字诀,绝对发挥出了打狗棒法的精要.
一棒在手,如云得水,心想事成,无所不能,东挑西插,变幻莫策.
将对手得兵器内力能挑就挑,随心所欲.
6.“引”字诀:以对手的内力,招式,在打狗棒法的‘引‘字诀下,往往能够引取对方的内力招式为我方所用,对方的内力加上打狗棒法‘引‘字诀本身的内力.二合为一.给予对手更加沉重的一击.
‘他物为我用,全靠‘引‘字诀.‘
7.“封”字诀:‘封‘字诀一出,但见竹影满天,不断的旋转,形成一股巨大的漩涡,在身边形成一堵坚实不可催灭的铜墙铁壁,任对手的内力掌法在怎么的凶狠,这一个‘封‘字诀也能够轻易的将其封在外围,毫无破绽.
8.“转”字诀:”缠字诀是随敌而转,而转字诀才是真正的令敌随己.竹影化作一团碧绿的影子,猛击对手的后心”强间””风府””大锥””灵台””悬枢”各大要穴.这些要穴都在背脊中心,只要被竹棒点中,非死既伤.
三十六招打狗棒法,无一不是暗含上述八字决的武功精要每一招一式都暗含八字决的武学要诀.打狗棒法的歌诀有”棒回掠地施妙手,横打双狗莫回头,狗急跳墙如何打,快击狗臀劈狗尾.”等等.
招式:
棒打双犬: 以迅猛之势横扫敌双足。
棒打狗头: 以迅猛之势向敌头顶击去
反截狗臀: 棒身横扫敌臀部。
獒口夺杖: 在竹棒被敌夺去后,伸右手食中二指取敌双目,同时左足翻起,压住棒身,立时夺回,此招变幻莫测,夺棒时百发百中,纵是武功高已数倍之敌,亦难保全。
压肩狗背: 棒身倏地伸出,棒头搭在敌兵器上,轻轻向下按落,以四两拨千斤之理出招。
拨狗朝天: 棒身伸出,将敌兵器前端挑甩上来。
恶狗拦路: 举棒横在身前,待敌兵器击到,侧抖旁缠,顺势借力向外斜甩,将敌兵器掠在一旁。
棒挑癞犬: 敌抓住棒身时,前伸斜掠,将棒身挑出。
天下无狗: 为棒法中最精妙的招式,四面八方皆是棒,劲力所至甚广,令人难以抵挡。
斜打狗背: 棒身幌动,以绵绵不绝的方式,击敌面颊。
按狗低头: 棒身向敌后颈按落 ……

楷书练字口诀

楷书练字口诀:
1、方字不方正,左右都内行。左阴笔划细,右阳粗笔明。
2、划斜体不斜,整体要端正。斜笔虽明显,立稳是主功。
3、中划长启下,横担要分明。一笔揽腰过,不失砥柱用。
4、人字八交叉,叉处空中顶。下部要对准,不要偏西东。
5、八字下交叉,亦在字正中。如若偏东西,此字不成形。
6、本来字端正,横笔斜上行。倘要平或下,反倒减美容。
7、有字无正笔,划撇偏斜行。偏者要稍正,整体美容生。

人有轮回吗?

南无阿弥陀佛


净空---六道轮回,不是释迦牟尼佛首先说出来的,最早讲六道轮回的,是古老的婆罗门教。

我们学佛的同修,都能够肯定,这个世间确确实实有六道轮回,今天西方科学家,也确实证实了轮回的存在。六道轮回,不是释迦牟尼佛首先说出来的,最早讲六道轮回的,是古老的婆罗门教。

婆罗门教,在中国称印度教,有八千多年的历史,比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教,婆罗门教修禅定,这个禅定我们讲的是“世间禅定”,四禅八定。

我们知道六道是六种不同的空间,虽然畜生道有一部分我们见到,有一部分我们见不到。畜生的种类很多,我们见得到的,是跟我们生活在同一个空间;不同空间的,我们就见不到了。

六道是六种不同的空间,四圣法界又是四种不同的空间,一真法界也是一个不同空间。从理论上讲,空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界,是讲大的,没有讲细的,细的则是太多了。

空间怎么来的?是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到,一切众生妄想分别执着无量无边,所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法,还是没有办法突破这个空间维次,如果能突破四度空间,那你就能见到过去、见到未来了。

要如何突破?禅定能够突破。禅定是什么?把自己的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定,他放下的愈多,突破的层次就愈多,于是六道他见到了。六道的状况,古老的婆罗门修行人很清楚、很明了,他们说得不错,但是,轮回之所以然的道理,婆罗门教就没有法子说出来了。

婆罗门教是知其当然,而不知其所以然,佛这才出现在世间。佛来干什么的?他出现在世间,就是为大家解决疑难的。佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白,而且告诉我们轮回之外还有法界,有四圣法界,有一真法界,这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。

四圣法界是相似的法界,六道纯粹是虚妄不实,所以我们一定要晓得,生天不究竟。许多人把生天当作究竟,佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大,寿命比人间长,但是他寿命完了,就会往下堕落,还是要搞轮回。这些事实真相,我们总要清楚、总要明了。

人的生命真的有轮回吗?

好像是真的,我也看过一本书有写。不过这些事情好奇妙,我们还是等待科学家的鉴定吧。...

展开全文