佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现代人的心理和需求，尤其是对于我们的生活有很大的帮助。占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行。而木轮相法，因为其特殊的构造，所占察的内容不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。
这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
第三组木轮可测大大小小问题，无论是自己还是他人，还是其他自己不明白的客观问题，如可以占察出某一个观点是否正确，占察出某某失踪的人是否还在世等。也可以占察出你前世的情况，以及今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
神通的确可以通晓，但神通难以修得。佛陀早已知道在佛法末法时代，众生会对自己过去世的事想知道，但又没有神通，难以知道，所以叫地藏菩萨宣说了“地藏占察法”。礼拜地藏占察忏、持念地藏菩萨圣号、用占察轮占察自己过去的孽债，然后地藏菩萨会通过这个占察轮给你显示你过去的情况。是善是恶、是杀生多，还是妄语多，是有福还是有祸，只要至心诚意占察，菩萨都会告诉你的。菩萨通晓我们过去、过去的过去做的事，让菩萨告诉我们，有针对性的去还债。阿弥陀佛读《地藏菩萨本愿经》回向给自己的累生累世一切怨亲债主，愿十轮拔苦地藏菩萨救度他们，以此回报给他们，《地藏菩萨本愿经》中的二十八利益中就有宿世通，我们学佛不要抱着为了神通而学，只要我们能看破放下很多东西神通自然而然有了。神通 没办法还债 这点一定要明白 学佛不是学神通的 您发心不错 要度众生 但做法有些问题 度他们 必须还是用佛法 神通不管用 或者 只管用一时 其实现在就能度 把每日的功德都回向给自己的怨亲债主
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前世后世都是自己，众生自己善恶业力福报有变，而自心自性本质不会改变。南无阿弥陀佛，您有无量个前世，前世还有前世，有什么意思？要想真正了解宇宙人生的真相，您可以看看钟茂森博士的《因果轮回的科学证明》，再看看净空老的《认识佛教》，就知道自己真正的前世了。用地藏菩萨的占察轮，既可查前世，也可查后生，包括吉凶——这是佛陀唯一许可的占卜方法。
佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现代人的心理和需求，尤其是对于我们的生活有很大的帮助。占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行。而木轮相法，因为其特殊的构造，所占察的内容不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。
这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
第三组木轮可测大大小小问题，无论是自己还是他人，还是其他自己不明白的客观问题，如可以占察出某一个观点是否正确，占察出某某失踪的人是否还在世等。也可以占察出你前世的情况，以及今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
您好！
我尝试回答您的问题吧！
首先，占察法是方便法，佛不亲自宣说如是方便法。以占卜方便法为例，占察法是由地藏王菩萨宣说的，文殊菩萨也有文殊占卜法。
第二，诸法门存乎一心，坚净信是起用的共同要求。若以研究的观点看，大乘佛教三藏似都是狗屎蹶了。信为道元功德母，唯此长养诸善根。比如您并无某种病，当然也不需要这种药，难道还要他起用吗？或者说，您确实需要这种药，那就先服下心药，安心遵照奉行，久之必验。
第三，以数学概率而论，您所谓的“结果”并不客观。如果设计一个简单的数学模型，我们就可以知道，随机出现某个轮相的概率是均等的。但是，人群，您的业力感召的人群，确是以正态分布的。也就是说，您身边的人，当然地，与您境遇、经历、福报相近的比较多，也就是智慧福德相近的比较多；而相距悬殊的就比较少。再者，修学占察，应以忏悔为第一要义，而不是假借菩萨之力，行世间的占卜掐算。那么，如果您身边的同学们，最近比较感兴趣的问题比较集中，那么假设所行如法的话，其得到的答案也会相对集中，对吧？也许这可以初步解释您的“结果”吧。
最后，占察法的经卷、行本上都有详细论述，这个法门的要求也很不低啊。当年弘一律师，就自称是“地藏孤臣”，潜心研习地藏三经，并以高深的艺术造诣，复原出了当今流布世间的“占察轮相”。他老人家一生修学严谨，持戒精严，从不妄语。占察法门，是他亲授五台山普寿寺梦参和尚，梦老又慈悲普传的。这中间的源流清晰，法脉不绝。仁者若信便入，不信便离，莫要疑虑，切莫毁谤。
有不到的地方，您多海涵。
祝您：智慧焰起，无明悫破！
南无大愿地藏王菩萨！
南无药师琉璃光如来！您好！
我会尽量回答你的问题！
首先，盏茶的方法是一种方便的方法，佛宣布自己说，如果方便的方法。占卜简便的方法，例如，盏茶法说，地藏王菩萨宣布，文殊菩萨文殊占卜。
二，诸法门底心，肯尼迪网被认为是唯一使用的共同要求。条款的研究来看，大乘佛教大藏经“等都是狗屎踢。信的道元功德母，长养善根最重要的事情。例如，你不会有某种疾病，当然，也不需要这种药物，他会雇你吗？或者，你真的需要这种药物，它会先心脏药的剂量，平和的心态，符合追求，会经历很长一段时间。
在数学概率，所谓的“结果”是不客观的。如果设计一个简单的数学模型，我们就可以知道了一轮随机相位的概率是相等的。然而，人群中，人群中的你的业力号召力的确是基于正常分布。换句话说，你周围的人，当然，类似你的情况，经验，良好的财富更明智的克劳福德类似，除了差距。此外，进一步研究盏茶应该悔改的第一个先决条件，但不是佛的力量，行世俗占卜掐算的幌子下。好吧，如果你的同学身边最近的兴趣越来越浓，我以为就行了，如法，得到的答案会相对集中，对吗？或许这可以解释你的“成果”初步的。
最后，由量的盏茶的法律，就行了，这已详细讨论了这个法的要求也非常低啊。当弘一律师，自称为“西藏唯一的部长，潜心研究藏三，深厚的艺术造诣今日恢复的传播世俗的”盏茶轮。他过去的生活修复学严谨，精细严格的戒律，从不说假话。詹差法门，亲授的五台山多普寿寺梦参和尚，老梦想和富有同情心的普传。清除起源于中间，的方法时钟没有休息。慈善如果将进入信，不信的话，他们必须关注，避免诽谤。
比你多海涵的。
祝你：智慧的火焰从没有明夏悫坏了！
藏王菩萨南无大愿！
南药师琉璃光如来！