求签是下下签

2011-06-11

求签一定要里求，网上求来的不能作准，请确认签文有效性。
下下签不代表不平安，具体要看求的是什么事，以及签文限定的时效。
如果你求签的时候并没有具体说明什么问题，那也只是表示你今年的运气较差而已，做人做事谨慎一点即可，没有生命危险，不用太担心。只要你行事光明磊落，其他的不用担心。要去庙里供灯，去化解。放宽心，踏实工作，积极生活。

2011-06-11

按来说抽到下下签是不好的。但是我觉得也许是个好事，你以后无论做什么事的时候，都要仔细想想，处处小心谨慎点，避免犯错误，这样你会越来越好的。下下签往往令人非常不愉快，因为它代表着倒霉的厄运，因此不少人会选择烧掉或者扔掉下下签，这的确是一种正确的处理方法。
但是我们在抽签的时候有一个最常见的误解，就是抽签只有“上上签”才是最好，“下下签”则完全就是手气不好的晦气。实际上，抽签的与否，除了抽到的签面之外，替你解签的那个人，也很关键。就算是下下签，有些时候，也可能是对你生活中一些问题的清晰指引，并不能一味避讳逃离。
其实抽到下下签不一定代表着手气不好的晦气，毕竟抽签还和替你解签的那个人有关，就算是下下签，往往知识反映了现在存在的问题，只要解签的人思路清晰，能够正确引导，不乏是一种不错的机会。上上签和下下签都是在告诉人们一些信息，但人们把“好消息”当上上签，把“坏消息”当下下签。这种好坏之分都是人为的分类，是主观的感受及判断。
下下签，如果与实际相符，并没有什么不好，反而很。求签不就是求吗？且有了下下签的提示，或可逢凶化吉，未雨绸缪。当然不好。赶快积善成德，而神明自得。百善孝为先。下下签当然不好了，这是最不好的签了。

2011-06-11

您好，根据少保寺求签第七十签，下下签的意思是：
“心行慈悲，莫贪财物，慈悲无穷，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲智慧，慈悲下签：求签获得财宝，财源滚滚来。解签一：为人追求真善美方为正途，凡事必以始终一贯精神为之。
解签二：此签主无子得子，无志得志，无财得财，婚姻有鱼水之欢，亲朋有胶漆之谊，凡事机缘无不和合，向来运蹇，至此俱得亨，失意时占之最验。
易安居详细解签：堪在这里是能够预见的意思，美的境界是可以达到的，结局也符合人的愿望、而且自始至终都令人满意。问到婚姻，最是上上大吉，婚有成，因婚有得，夫妻思重如山，情深似海，白首共老。
问到财喜，必获倍利，且圆圆满满，无挂无碍。问及出门远行人，亦为贞吉，平安无恙，至期而归，双手不空。
其他如问讼事、于嗣、失物、疾病，稍微差一些，然略近入意。
问功名、升学机会，是金榜题名，志在必得。
然而，你必须每日口诵“南无阿弥陀佛”数十追，至虔至诚。
即能消灾避难，处处平安，无往而不利。很抱歉，我无法为您提供少保寺求签第七十签下下签的内容，但是您可以到少保寺查询，或者询问当地的部门，以获取最新的求签第七十签下下签的内容。

2011-06-11

圣意
求财迟 占病险 名难成 信尚远
讼终凶 婚必晚 孕必惊 地未稳
东坡解
修路崎岖 况当衰晚 求事多难 徒自嗟叹
逢申酉戍 年月日见 若遇此时 稍可如愿
碧仙注
平川静处被风伤 爱巧番成拙一场
纵饶愿得平川静 只恐荣华不久长
■
多少登场没下场 平川静处被风伤
眼前光景浑如梦 只恐荣华不久长
解曰
此签干防有险阻 平地浓难
俗云 闭门家里坐 祸从天上来
逢申酉戍年月日方吉
讼凶 财迟 功名难 婚姻晚 孕生必惊 病主险 事多凶也
释义
主日平地涉险 凡事掣用 是乃命之所致
占此 不必嗟叹 遇申戍年月日 颇得遂意
至酉上大得利 所谓崎岖历而通衢至也
占验
一生宗师考试 占此获二等科举 发案得报消息
乃丙申日黄昏时荣华二语 应之不爽
故事→范蠡归湖
春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫
吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成
复求民间美女 得西施进於吴 迨灭吴 功成
蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官
扁舟泛湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公
凡三徙 方成名 后不知所终
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自己看吧 兄弟

2011-06-11

泉州关帝庙第七十七签
077→七七签→辛庚→吕后害韩信▼下下▼
（一本作“伯州牛上下其手▼中下▼”）
(亲，救人一命胜造七级浮屠，放下心中“屠刀”，立地成佛，佛度有缘人，心即是佛啊）
木有根荄水有源，君当自此究其原。 莫随道路人闲话，讼到终凶是至言。
（“到”一本作“则”）
【圣意】讼当戒，病宜禳。名不利，婚难老，防口舌。行未到，凡事谨，莫轻躁。（“禳”一本作“祷”。“未”一本作“人”）
【东坡解】祸因恶积，当究其源。最宜向善，病保安存。自当谨慎，勿信人言。若有偏徇，祸及家门。
【碧仙注】口是祸之因，人言有过迍。讼则终不利，谨守福随身。（“一本作“口是祸之门，人言总见真。公庭无一字，谨守福随身。”注：百家姓起头为“赵钱孙李”，“公庭无一字”暗指钱行头。）
【解曰】此铅先凶后吉，根原已定，不可妄为。自宜谨慎，祸去福来。讼当审，财利无，婚不好，有口舌，行人未至，病犹可禳。凡事不可信人，自宜省察，免灾也。
【释义】善者福之本，恶者祸之本；读书积蓄，求名利之本。无其本而欲名成利，就福得祸远，难矣。然又当推其既往，验其将来。果目前之得而吉，则今日亦得而吉；目前之失而凶，则今日之失亦凶。凡事皆然，不可不慎。言不可听，讼不可成，目下求财不可得。
【占验】
■一士人占功名，得此。迟数科至甲子始中，应首句也。后谒选官至司理，因断狱受贿而败，应第四句也。
■又一人先习儒，后习贾，因当家生理不定，欲觅别途。迨占此签，始仍举业，不数年果入学，克绍乃父书香。此上二句之应也。
【故事】吕后害韩信
汉之得天下，信功居多，初封齐王，后改封楚王。高祖复疑其反，乃伪游云梦，执归京师，降封淮阴侯。信以失职怨望，羞与绛灌等为伍。会帝亲征陈豨，家奴上变。吕后乃与萧何定计，诱信入朝，竟斩信于未央宫，夷其三族。简单一点说就是 ，注意口舌，闲事勿理，其实，你为什么要去求签呢？并不是想得到客观的答案，只是希望签文能预言你所期待的未来。得出的结论不符合你的祈望，又希望求签不准确，让你可以继续自我安慰。
其实，从你所说的话，大致可以推断你的人生，所以我也能判断，签文准确无误。需不需要我进一步解释，还是你希望把这件事抹杀掉，然后你可以继续麻醉自己，活在自己的世界里，继续同现实生活为敌。
其实，你知道自己想要什么吗？你又知道自己在干嘛吗？