回答这个问题的瑶瑶是否是 碧瑶师妹啊？ 至于楼主的问题，可以说几个小例子，是事实存在的，例如本能，所有婴儿出生，在你什么都不知道的时候，就知道饿了哭，高兴就笑，知道妈妈，知道找奶吃， 这是第一。第二，很多人在梦里或者现实的某一刻看到的，或者想到的，做到的，突然发现以前没有做过的这些事情竟然是那么熟悉，好像以前做过一样，但是一想又的确没有做过，这是第二，第三吗，就是灵魂的存在，也足以证明鬼是存在的，既然鬼存在，那么轮回自然也是存在的， 一个轮回小词曲：作恶多端非不报，来是蛆虫谁知道，行善积福是功德，天道轮回自有报前世有修行的人，今世九岁忆起前世，修心明道知前世，灵魂破灭时亦可知前世轮回的证据 ——摘自圣严《业道与轮回》
1.再生转世的记载：有些人能记得他的过去世，今生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有这样的事，印度以前就有了，现在的西方也有这样的报导。有一个人，他出生后还记得前生的父母亲、儿子；是某个地方的人；住怎样的房子等等。有些科学家，或好奇者带他去寻找，结果找到了。他的前世的儿子已经变成老公公，他说出那个人名字，小时候所发生的事情，结果证实是他前世的儿子，那些科学家以及好奇者都相信他。十多年前《海峡时报》曾经记载了一个女孩，她自称前世是埃及一个法老王的婢女，法老王死后，他是其中的一个陪葬者，她被关在金字塔里，不能出来，就死在里面。由于它记得法老王埋葬的金字塔的入口处，并且知道怎样开了，她带专家去试验，结果发现真的是如此。这就是再生转世的真实记载，这就证明了我们有前生。
2.通灵的现象：既是灵媒，这些人能与死人通消息，这种现象证明人死后并不是什么都没有了。这些灵媒的神识可以离开身体，让死者上他的身讲话，这声音就是死者的声音，这证明人死后并不是一了百了，还是在活动中。
3.天才儿童：他们生下来不必学习就有特别的能力。最近报道一个六岁的女童，他的父亲发现她有特别的能力，他放下电脑的工作，专心教导她，结果十二岁的她考上了大学，十六岁要考取博士学位，她的愿望是要当一名大学教授。一些天才音乐家，如莫札特、萧邦等，有些小小年纪就会拉提琴，有些会作曲，他们的天份是前世的业带来的，是不需要学习就会的。
4.催眠术：现在的催眠术很厉害，有一些人通过催眠后，可以讲出前生的一些事迹。一些心理学家对这些事情半信半疑，但经过研究，调查后发现真有此事，这说明每个人都有能力记忆起前世，因为他们在清醒时被现前的境界所转，所以没有办法回忆。
5.宿命通与天眼通：一些有高深禅定工夫的修行人，可以用宿命通，知道自己或他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。在印度的喜马拉雅山附近，有许多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是世界上第一个相信有轮回的国家。
念阿弥陀佛，修行净土法门，往生到西方极乐世界，就有了宿命通，你的所有前世以及别人的前世都可以知道，佛教是教育不是，有许多科学家都学佛的1、利用催眠的方法，可以激发深层次的回忆，能知道自己的部分前世。但这需要好的催眠师来操作。
2、请有宿命通的高僧大德来观察，告诉自己的部分前世。这样的人应该很少，也很难遇到。
3、在佛前虔诚祈祷，念佛名号。佛力加持的话，有缘之人可能在梦中能见到部分前世。
4、自己通过修行禅定，在禅定中可以看到自己的部分前世。这种方法需要长时间的修行，一般人可能这一世也未必成功。
其实，得知自己的前世并无多大意义，关键要好好修行，把握住来世的去处。只要深信因果，发愿求生极乐世界，一旦往生，则已出离轮回，六种神通自然具足，自己的无量前世就都知道了。没有人能知道自己的前世，这是封建
佛教如何感应前世恋人,佛教是如何看待前生今世的姻缘
提起如何前世恋人，大家都知道，有人问今生的情人是前世的夫妻对吗，另外，还有人想问如何前世恋人？你知道这是怎么回事？其实怎么认出前世恋人，下面就一起来看看是如何看待前生今世的姻缘，希望能够帮助到大家！
如何前世恋人
1在经典里面告诉我们，有情这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。
2如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。
怎么认出前世恋人
3我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。
4人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，告诉我们，它有类，这不能细说，细说非常非常地复杂。把缘归纳为类，所谓是、报怨、讨债、还债。
5没有这四种缘分，人不会在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己，必定是过去生中有这四种业缘。
6夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。
7俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是家的幻想，不是事实！
8里面写的“七世夫妻”，那是家胡造，他不负FA律责任，也不负责任。说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。
如何前世恋人：今生的情人是前世的夫妻对吗
从的角度来讲，人与人之间有很多的关联，前世没有了结的恋情，今生还会再续前缘吗？人与人的缘分是有很多说不清和讲不明的事，如果能够相遇那么就是有缘，如果分离了，那么就是缘分断了。
第一，人与人会在今生相遇，这都是因为前世未了的缘分
，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。你说，前世的五百次回眸，才换来今生的情怀依旧。
在学的解释里，前世五百次的回眸，才能够换来今生的擦肩而过。就是说人与人的相遇，是一件很不容易的事，所以相遇了就要珍惜。这就是人们之间的缘分。对于一个人来说，这是前世五百次的回眸，才能够换来今生的相依相偎的可能。
世界上有很多人的人，两个人相爱的可能性几乎只有亿万分之一，这样的几率看来，如果两个人之间没有缘分，如果会有遇见的呢？
，前世的五百次回眸，才换来今生的一朝拥有。你说，为了今生的这次相遇，我在前求了五百年。
两个人能够产生一段纠葛，那么他们之间一定有着某种的情愿在其中。祖说，在前世五百次的回眸，才能够换来今生拥有彼此，这段情分的延绵，早就是一段不能独留的时光。
对方会告诉你，在你不知道的时候，为了这一次的湘云，是对方在前求了五百年才遇到的。两个人之间，想要遇到对方，一定是要某一方在前期盼了很久很久才会实现的。
第二，家讲究，世间所以的相遇都是久别重逢
家一直在讲究，就是一个人他今生不在了，那么他就会，成为另外的一个人出现在这个世界上，那么他前世没有斩断的情愿，在今生就还能够传递给对方，这就是所谓的，世间所有的相遇都是久别重逢。
或许就是“若无相欠，怎会相见”，今生一直在让你心累的人，或许就是前世一直在照顾你的人。人与人的缘分总是在这一段段不会回复的中积累着，人与人的情分的积累，就是今生的羁绊。如果你今生遇到了你爱的人，那么该是多大的幸运。
第三，如果人的执念很深，那么前世的恋情，今生还会再续
其实还是比较相信一件事，那就是“前世未完的情缘，能够在今生继续延续”，这就是一个人的执念，如果当这份执念很深的时候，就能够希望这份情感能够传递到今生，如果不是足够的相爱，如果还会有今生的情缘。
遇到一个相爱的人很不同意，且行且珍惜，这既是两个人相爱的意义。
以上就是与是如何看待前生今世的姻缘相关内容，是关于今生的情人是前世的夫妻对分享。看完如何前世恋人后，希望这对大家有所帮助！
催眠诱导法是一条途径，但我们同样可以通过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这些信息虽然隐秘，但它们会时不时地显露出来，捕捉这些瞬间的显露线索，我们可以追溯自己的过去。
了解36维空间的生命特征，有利于我们比较认识出前世的自己。
人性只有一种，但我们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道了解到的人中看到，人性纷呈，人与人之间的差异很大，有时候竟然有天壤之别，其原因在于人们的来源各异，有些是从天界来的，有些是从动物界来的，有些是人间转世的，即使从天界来的，差异也很大，从极乐界来的与千年界来的绝对不一样，同样，即使从动物界转世而来的，前世是虎豹的，与前世的小鹿的，天性截然不同。从这个意义上讲，人类是乌合之众，人间是个生命的大杂院。
找到前世痕迹的线索有千千万万条，但我们从以下线索中可以大致知道自己的前世。
如果你拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。
如果你拥有无相思维，祝贺你，你是从极乐世界来到人间的，你前世是佛。
如果你生性喜欢自由自在无拘无束，总是寻求开心快乐，且“从心所欲不逾矩，”你前世是仙界一员，你就是仙。
如果你知道自己能幻化出一个世界，你前世是天仙。
如果你梦中经常自由自在地飞翔，身心经常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无恐惧，讨厌人间生活，那么，你前世在万年界。
如果你梦中经常飞翔，却依然留恋人间，那么，你前世是鸟类中的一员。
如果你总在寻找回家的路，总觉得自己不属于人间，且仁慈善良，喜欢娱乐，不愿受国家、、组织、家庭的束缚，经常处在美好的幻想和对未来美好生活的向往之中，那么，你前世在千年界。
如果你非常热爱自己的国家和民族，热爱家庭和家庭生活，认为这一切都是天经地义的，那么，你前世也是人。
如果你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，那么，你就是古往某一大师贤哲的转世，或者说，你前世是人群中有威望的人。
如果你生性好斗，且思维敏捷，善于法术，能从其他生命的痛苦中获得乐趣，你前世就是魔界一员。
如果你气度不凡，风采迷人，总有办法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是妖类一员。
如果你小聪明不断，掌握了许多小法术，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，那么，你前世是魑魅魍魉中的一员。
如果你天性爱吃肉类，能从吃肉中获得乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的痛苦凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。
如果你天性喜欢素食，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和，你前世就是食草动物中的一员。
如果你天性喜欢当警察，对社会中的偷盗犯罪现象敏感，总想把他们逮捕归案，那么，你前世就是猫。
如果你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，那么，你前世就是狗类一员。
如果你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。
如果你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。
如此类推，根据其他生命的秉性来对照自己，就会发现自己前世的踪迹。
说明：火炼层、冰冻层、阴间的生命一般不会直接进入人类社会，昆虫类和许多植物类属于另一生命循环体系，一般不会来到人类社会。
以上只是大概轮廓，要想彻底知晓自己的前世，必须不断观察，反复验证。
物以类聚，从自己经常结交打交道的周围人群身上也会看到自己过去的影子。
读了这篇文章，有些人或许会兴奋，有些人或许会生气，请你定下神来，因为你看到的是自己的过去，不是现在的自己，不论你过去是什么，你现在是人。 知道了自己过去的坐标系和作标点，便于明确自己生命演化的方向和目标。
如果觉得这篇文章是放屁胡说，就当游戏玩好了。
请看下一篇——《如何推测自己的来世》。有宿命通的人就能看出来预知前世因，今生受者是。。。预知前世事，今生受者是从因果报应里面看。放下妄想执著分别就好了！
提起怎样查自己的前世，大家都知道，有人问如何知道自己前世，另外，还有人想问怎样才能唤醒自己的前世记忆？，你知道这是怎么回事？其实怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?，下面就一起来看看如何知道自己前世，希望能够帮助到大家！
怎样查自己的前世
1、怎样查自己的前世:如何知道自己前世
轮回是千真万确的，通过修行到一定程度，就能感知自己的前世。但如果太执着，则永远不可能修出“宿世通”。元神下凡和分灵下凡。
或者机缘成熟，遇有高人指点，也能知道自己的前世，但太执着想知道，依然可能得不到。免费查自己的三世书。
请用搜一下“唐江山”。
楼上那路人皆知的“匿名”太急于讨“主”的欢心了，你的“主”并不喜欢你乱咬。
东方的印度教、佛教都有轮回之说，而***是在佛教诞生后约年才出现的。因此就凭这一句：“撒旦在许久以前，就把轮回介绍给练习东方神密的人”，就能判断楼上那“匿名”，不是别有用心，就是弱智低能。
***的撒旦，怎么向年前的的传授方法？坐“时光穿梭机”回到过去吗？楼上那“匿名”的言行，似乎一再向人们证明，信***就得说慌，信***还会让人变得愚蠢。这路人皆知的“匿名”很可能并不是真的信***，而是藏在***里的卧底，专门黑***的，他的言行的确起到了让更多人反感***的效果,让***的“福音”传播起来很困难。效果虽好，但是太卑鄙了点。
2、怎样查自己的前世:怎样才能唤醒自己的前世记忆？
修行–通灵–开悟，或者是催眠，去书店找类似的书看看，但是你想找回前世的什么呢？既然你已重新投胎做人，上天就安排你不要知道上辈子的事情，不该知道的还是不知道的好。
3、怎样查自己的前世:怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?
怎样才能知道让自己知道自己的前世是谁是干什么的兄弟，你这样简直就是一个嗯，胡思乱想，人怎么可能有前世，这都是一种扯淡，人有前世吗？我觉得这根本就不可能，现在从来都没有什么科学依据，可以证明有人有钱是即使有又怎样，有钱是那电视也没钱是给你金身也没有什么任何关系，所以说不要去想自己前世到底是干什么的，今生才是重要的，因为你是活在当下前世，跟你没有任何关系。教你恢复前世记忆。
4、怎样查自己的前世:如何知道自已的前世
要知道前世具体的情况，要咨询得道高僧才可以。得道高僧可遇不可求。所以，具体的情况，我们一般了解不了。
但是，大致的前世情况，我们是可以从今生的境遇，来推断的。比如今生较容易获得财富，就说明前世有布施行为，今生在财运上很难如意，就说明前世有偷盗行为。今生很健康，就说明前世不杀生这一项做得好。今生人际关系总是不好，就说明前世有离间行为。等等。怎样算出自己的前世。
总之就是一句话，善有善报，恶有恶报。这就是佛法中的因果规律，种什么因，得什么果，所以，要想得到将来的幸福，和来生的幸福，我们就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
在我们这个世间，有一种极大之善行，很能为我们积福改运，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。怎么查自己的前世今生。
怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?
更多的佛学知识，可以在书上看到，佛学书籍里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。查自己的前世今生。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
以上就是与如何知道自己前世相关内容，是关于如何知道自己前世的分享。看完怎样查自己的前世后，希望这对大家有所帮助！
难度非常非常大。必须放下对后天的所有知识、经验、习气的执着才有可能，必须有相当深的禅定功夫。前世记忆是记录在人的第八识里的，类似现代心理学的潜意识。当然，第八识比潜意识要深的多。不要说前世，童年时代的经历始终在影响你现在的生活，但是想清晰回忆起童年的经历，寻找这种影响的起因都很难，更何况回忆前世了。例如有人总感觉世界是凶险冷酷的这种习气，就是童年的经历造成的，想寻找起因也需要心理医生的指导才有可能。而前世由于所处的物理空间和物理规律和现在不一样，想回忆难度大极了。
佛教有种方法，就是通过观察现在的习气习惯来猜测前世。但是只能整体上知道自己来自六道中哪一道，无法详细回忆前世的经历。回忆前世干什么啊？真回忆起来，你会感觉到世事之沧桑，人生之几何的，那种沧海桑田的苦痛难以言表。当然，能回忆起来你也会发现这个世界是极公平的，没有无缘无故的发财，没有无缘无故的受罪，一切都是自作自受。没办法知道，不管有没有前世，你也没有任何办法不要过分的去相信这些事情，这些事情是不合理的一些事情，只不过说是人们很多程度上一个幻想的事情，过好自己生活中的每一天就可以了。
有一天，佛告诉阿难：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’
阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：‘是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’
佛就告诉阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’
佛说：‘人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。
1 能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
2 大富豪之人，是从布施中来的。
3 长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。
4 长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
5 喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
6 个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
7 有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
8 讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。
9 干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
10 长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。
11 长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。
12 长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。
13 对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。
14 生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。
15 哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
16 聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。
17 当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。
18 地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。
19 长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。
20 生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。
21 生在马蹄国的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。
22 生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
23 投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
24 生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
25 身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。
26 人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
27 人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。
28 被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。
29 生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
30 不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
31 虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。
32 悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
33 自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。
34 抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
35 喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
36 喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
37 喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
38 喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都这种鸟死掉。
39 喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
40 夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
41 贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
42 当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
43 不干净的人，是从猪投胎来的。
44 悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
45 凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
46 轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。
47 身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
48 凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
49 爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
50 在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。’
佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？
要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
罪报与福报跟随着人，就像影子跟着人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？’
阿难跪着合掌回答佛说：‘种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’
佛告诉阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。’
佛于是说偈颂：
贤者好布施；天人自扶将；
施一得万倍；安乐寿命长；
今日施善人；其福不可量；
皆当得佛道；度脱于十方。
佛告诉阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’
阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：‘您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当？’
佛告诉阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲瘖哑，七、世智辨聪，八、佛前佛后），能够得到正定。’
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。
(出自小乘单译经·第0737部 佛说轮转五道罪福报应经一卷刘宋三藏求那跋陀罗译)
生为人，在佛教来说，一定在以前是累世中积累的善业，才会投生到人身。佛教说人身难得。
来到人间，能生为人不是一世的善业积累，是多生多世的积累。
或许前世是天人，或许是人，或是下三途（地狱，饿鬼，畜生）。但这都不重要，因为现在是人。就表示以前做过善事，佛教说生为人是持五戒的结果。
另外，如果想知道自己的前世有一个办法就是修禅定，在《清净道论》里面详细说明的了如何知道人的前世。
我大概说一下《清净道论》上是如何修的，行者入禅定后回忆昨天的事情，然后慢慢的回忆前天的事情。在回忆大前天的事情。以此类推，回忆一周以前的事情，回忆一个月以前的事情，回忆一年以前的事情。回忆十年以前的事情。回忆20～30。乃至回忆出生前的事。
这种方法是需要长期的训练和有经验的人来指导才可以。不可盲修瞎练。
楼主如果有兴趣，可以看看《清净道论》这是一部被推崇为，假如一个人流落荒岛，首选的一本书。
真的 五眼六神通 每个人原本就有的 只是被业力所障碍了 不能显现而已···············看到也没用。
你还是要修行。特别想知道，就要有诚心，诚心胜过万两白银。佛菩萨会告诉你。
老实念佛，不要七想八想，南无阿弥陀佛。可以的。就连央视4套都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。
亲，想看到看到前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：
1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；
2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；
3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。
——不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！
这种能力叫做宿命通，不但知道自己的前世，也知道自己的后世。学佛断八十八品见惑，证得初果须陀洹，就有天眼通和天耳通，二果斯陀含多了他心通（知道别人在想什么）和宿命通，三果阿那含又多了神足通（就是有分身、变化的能力），四果圣人阿罗汉又多了个漏尽通（就是清净心现前）。首先得断八十八品见惑，这个非常不容易，非别有身见、边见、见取见、戒取见、邪见，断身见就很不容易，这个身体不是真我，是我所拥有的，像衣服一样，旧了就扔掉换个新的，不执着身体是我；边见，是对立的想法看法，跟一切人一切事都不对立，所谓天地与我同根、万物与我一体；见取见、戒取见，一个是因上的成见，一个是果上的成见；邪见，就是以恶为善，以善为恶。断见惑实在是不容易，时间也很长，一生未必能成就，来生又不一定能得人身，得人身又不一定能闻佛法。所以念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，成就最快最殊胜，到了极乐世界皆是阿惟越致菩萨，那可是圆教七地菩萨，是借助阿弥陀佛的本愿威神的加持，除此之外我们要想修到这个位次需要三大阿僧只劫（一个阿僧只是一千万亿亿亿亿亿，劫大约是13.4亿年），就这么长的时间，所以释迦牟尼佛及十方三世一切诸佛劝我们去阿弥陀佛的极乐世界，到了那你六种神通完全具足，而且你一品见惑都没断，却有七地菩萨的待遇，这么好的地方虚空法界仅此一家，所以很多人念阿弥陀佛，见人就念阿弥陀佛，教人念阿弥陀佛，道理也就在于此。如果证到二果斯陀含，就又增加了两种能力，宿命通、他心通。
小乘里面第一个证须陀洹果，这些名词都是梵语，『须陀洹』翻成中国意思叫入流，这个流，圣人之流，他有资格参加圣人这一类。这一类不是凡夫，好比我们现在这个社会上有很多俱乐部，你参加了会员，你是这个俱乐部的会员。这个地方是须陀洹的俱乐部，你能够参与他们这个团体，这就是我们佛门里面常讲的「转凡成圣」。须陀洹不是凡人，是圣人，圣人里面地位最低的，刚刚入圣人之流。佛在经上告诉我们，什么样的条件才能够入这个俱乐部？必须要断「三界八十八品见惑」，这个惑是迷惑、烦恼，三界是欲界、色界、无色界，见烦恼，见是什么？换句话说，错误的见解，错误的看法。你能把三界众生错误的看法统统修正过来了，你的看法正确了，这个错误的看法完全没有了，你就入须陀洹了，不容易！
三界八十八品见惑要讲起来那就很麻烦了。佛菩萨为我们讲经说法，他有善巧方便，他把这八十八品见惑归纳成五大类，那就好讲了。五大类头一个就是身见。你看看三界众生，真的包括色界、无色界，哪一个不执着这个身是自己？我们都以为这身是自己，这头一个错误观念。身不是自己！身不是自己是什么？真正讲身是我所，就是我所有的。像这个衣服，这个衣服是我所有的，这个念珠是我所有的，不是我。什么时候你能够觉悟，这身是我所有的，不是我。头一个观念。
所以这是很大的一个错误，是错误的根本，把身当作我。天天为着这个身，造无量无边罪业，错了！错得太离谱了。就好像我穿的一身衣服，我不知道这个衣服是我所有的，把这个衣服当作我，天天要照顾它，干一些损人利己的事情，造无量无边罪业，是为衣服做的、造的业，你说冤不冤枉？六道众生就干这些冤枉事情。到底什么是我？我们留在下一品跟诸位来做详细报告。头一个错误的观念。
第二个错误的见解，边见。三界众生都有，边见现在科学家讲「相对论」，两边的观念。你看我们都生活在边见这个境界里头，两边是我，我的对面是人，大的对面是小，长的对面是短，善的对面是恶，真的对面是妄，统统都生活在相对的境界里，这个观念错误。六道里头统统有这个错误的看法。
真实的境界里面绝对没有对立的，就是没有相对的。离开相对，我们今天讲绝对，绝对跟相对还是对立，所以大乘经上常讲「两边不立」，两边不立不就有个中道了吗？「中道不存」，也没有中道，你的边见就破掉了。两边都离开了，善恶两边离开了，真妄两边离开了，邪正两边离开了，就以为是中道了。念头上还执着有个中道，还分别有个中道，还是错误，你还是没有脱离。你才晓得这个难！证须陀洹果不容易。
在早年，我初学佛的时候，《般若经》里面讲离四相、离四见，我们总以为那是大乘法，那一定是大乘菩萨，小乘大概没有离。我念《金刚经》念了多少年，始终有这么一个观念，小乘大概没有离。我念了十几、二十年，讲《金刚经》的时候，才发现须陀洹离了四相。《金刚经》上说，就是释迦牟尼佛讲的，叫着须菩提「于意云何，须陀洹能作是念，我得须陀洹果不」。须陀洹有没有这个意思，我得须陀洹了、我证须陀洹果了！这是释迦牟尼佛测验须菩提，就跟宗门讲的你会么、你懂吗；测验他。
须菩提果然真的明白了，须菩提说「不也世尊，何以故，须陀洹名为入流，而无所入」，你以为真的入了？入了哪里？而无所入，「不入色声香味触法，是名须陀洹」。我们从这个地方才恍然大悟，须陀洹已经离我相、人相、众生相、寿者相，离了。那我见、人见、众生见、寿者见？不一定，我们不敢断定。四相他离了，他决定不会着我相、人相、众生相、寿者相，他要着相他不是须陀洹。我们才明瞭大乘经上所说的，有这一段经文可以作证，确实不是个容易事情，这是讲到边见。
第三个见取见，第四个戒取见，这两种错误的见解，我们把它合起来讲，中国人讲「成见」，某人成见很深，这两种属于成见。成见为什么说两种？一种是因上的成见，一种是果上的成见；见取见是果上的成见，戒取见是因上的成见，修因，都是属于错误的见解。最后一类，前面这四类不包括的，没有包括到的，所有一切错误的见解归在一类，叫邪见。这个里头境界包括欲界、色界、无色界，佛法里面把它总共分类，分成八十八品，统统断尽了；换句话说，见解错误修正了，我们讲正知正见，须陀洹才真正是正知正见，超凡入圣。
只要证得须陀洹果，出不了六道，还在六道里头。为什么出不了？六道的缘没有断，你出不去，但是三恶道的缘断掉了。换句话说，在六道里头，肯定不堕三恶道，三恶道的缘断掉了。他在六道里面就是天上人间，佛经上说七次往返。天上人间七次往返，他就证阿罗汉，他就肯定超越六道轮回了。所以他不是凡夫，得了保证，这个保证就是位不退，三不退里面位不退，他得到了保证。如果他到第七世，天上人间第七世，这个世间没有佛法，没有佛法他怎么办？没有佛法他就成独觉，还是超越六道轮回。缘觉里头有一种独觉，叫无师自通，他绝对不会等到第八世。如果遇到有佛出世的时候，他就证阿罗汉果，声闻，证四果罗汉。这些道理我们都要懂，不要被人骗了。
……须陀洹，真正证得须陀洹，他有天眼通、有天耳通，须陀洹就有了；六种神通，初果就证得这两种。证得二果就有宿命通，他心通、宿命通，三果有神足通，四果的时候，六种神通具足，有漏尽通。
……阿罗汉，六种神通具足……
『或得斯陀含』。斯陀含是小乘二果，翻成中国意思叫「一来」。什么叫一来？天上人间不是七次往来吗？他还要到人间来一次。为什么？欲界有九品思惑，这是思烦恼，就是错误的思想。错误的思想，三界（也是欲界、色界、无色界）一共有八十一品，它分作九地，三界九地，每一地九品，九九八十一品。欲界是一地，色界四禅是四地，无色界四空是四地，所以总共是九地。欲界九品思惑，他断前面六品，后面三品还在；换句话说，他跟欲界还有缘，必须在欲界再来一次，所以叫一来，一次往来。
从斯陀含到阿罗汉，他们必须要把三界八十一品思惑要断尽，叫见思烦恼。见思烦恼在《华严经》里面称为执着。你看《华严经?出现品》佛说「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，妄想就是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着就是见思烦恼。换句话说，执着要不断，六道出不去。阿罗汉他的本事，就是人间天上、世出世间一切诸法，他再也不执着了，所以他超越六道轮回。所以我们要常常想想，见色闻声都起执着，严重的执着，那你怎么能入门？这个门，须陀洹的门，须陀洹不能证得，我们学佛永远在门外！这个诸位一定要懂得。
小乘须陀洹入门，大乘初信位的菩萨，十信，初信是第一个位次，十信。十信位的菩萨，初信位跟须陀洹的境界完全相同，也是断三界八十八品见惑，证大乘；你学大乘的人，他就证大乘。大乘初信位的菩萨，小乘则是须陀洹果。
所以我们学佛，最重要的是讲断证的功夫，不是在文字上，不是在理论上，文字理论你通了没有？你根本就不通。你没入境界那怎么通？你讲经你没有证得这个境界，你讲的是你自己的意思，不是佛的意思。这开经偈讲「愿解如来真实义」，你不是讲如来的真实义，你是讲你自己的意思。你讲你自己意思，你自己度自己都度不了，你怎么能度人？所以讲经这个事情难！古时候讲经的标准，是悟了以后才讲经，给经典做注解，都是悟了以后；有修有证，他们的讲解没有错误，他们的注解没有错误。现在人不行。学到什么境界也不能看到自己的前世，因为就没有所谓的前世。如果非要说前世，那每个人的父母、祖父母等都可以说是前世，那就不用学什么也能看到自己的前世了。那样的话，一个人的前世就太多了，也就没法区分那个是我们的前世了，再往前追下去，最后所有的人前世都成了一个人了。最简单的方法是临终往生极乐世界，到了极乐世界一定能看到自己的前世。直到你不再执着于此的时候。《心经》有云：舍利子，色即是空，空即是色。所以我们学佛，首先要端正态度，学佛并不是为了去知道自己的前世，时候到了，自然明学佛的目的是求得像佛陀一样的觉悟，去掉自己的妄想，分别，执着，获得一个快乐，自在，利他，圆满的人生。如果您能修成阿罗汉果，即可前后通几百世的因果。