一见钟情都是前世孽缘吗,今生的一见钟情是前世

结婚后才遇到一见钟情这是不是前世亏欠的?

结婚后才遇到一见钟情,这并不能说明是前世亏欠的,。
因为前世的事情说不清楚,并不一定有前世这回事,所以没有必要想那么多。
反而自己已经结婚了,所以要有责任感的婚姻,要有担当。结婚后又遇到一见钟情那是一种孽缘,所谓的孽缘就是用你们所谓的缘伤害着两个家庭,所以劝你还是放手吧,不要做让你们后悔的事。所谓的一见钟情都不靠谱的,既然已经结婚了,就别去想那么多不靠谱的,会影响你们之间的感情

佛说一见钟情是灵魂认出了对方意思。

两个人在前世有未尽的纠葛,这一世再续前缘。或是报恩或是讨债佛并没有说过这样的话。
很多话加上佛说是为了吸引人。说难听,是一种欺骗。
——想学习就脚踏实地,好好学。
现在社会,是各种乱。末法时代啊……
解决问题了,请予以采用。谢谢!佛什么时候说过这样的话,这只不过是后人家佛之口一种杜撰罢了。现在很多说法在。说出来之前总爱加上佛说或是什么神说,这些话听听就罢了,不用太当真。其实这句话不需要佛说,也很好理解。只是为喜欢的人在精神层面上的一种认可罢了。显得很神秘。很有缘分。

阿弥陀佛


佛没有像你提问中的说法,千万不要把无从考证的话说成佛说。

一见钟情无非是前世缘分深而已。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

净空---夫妻的关系,也总离不开这四种缘。人与人之间,没有缘不会聚在一起。这个缘,佛告诉我们,它有四大类,这不能细说,细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

1 佛在经典里面告诉我们,有情众生这个相聚,都是缘聚缘散,都在一个缘上。

2 如果这个缘很重,这就变成一家,家亲眷属;如果疏远一点,就变成朋友这一类的,关系就比较疏淡了。

3 我们在路上遇到一个陌生人,他跟我们点头笑笑也是缘;遇到一个陌生人,他看你不顺眼而瞪你一眼,那也是缘,那是很疏、很淡的缘。

4 人与人之间,没有缘不会聚在一起。这个缘,佛告诉我们,它有四大类,这不能细说,细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩、报怨、讨债、还债。

5 没有这四种缘分,人不会聚集在一起,只要跟你有往来,一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识,所谓陌生人,在这一生当中,只要与自己发生关系,必定是过去生中有这四种业缘。

6 夫妻的关系,也总离不开这四种缘。夫妻是缘,有报恩的,恩爱夫妻;有报怨的,结婚之后永远不会和睦,会给你带来家庭纠纷;有讨债的,有还债的,总是四种缘。

7 俗话常讲,“恩爱夫妻不到头”,没有到头的,终要别离,无论怎样恩爱的夫妻,命终的时候,再也不认识了,再也不会见面了。生生世世作夫妻的,那是小说家的幻想,不是事实!

8 小说里面写的“七世夫妻”,那是小说家胡造,他不负FA律责任,也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”,既有聚,哪有不散的道理?所以一定要觉悟。

那是扯鬼淡,喜欢一个人可以有一千种理由,不喜欢一个人连他呼吸都是恶魔的呻吟

做小三的女人会幸福吗1 所谓的一见钟情原来只是前世孽缘

做小三不太可能幸福,所谓的一见钟情都是虚情假意。
因为:
1, 出轨的男人找小三的目的是为了解决性饥渴问题,这个问题相比人的一生来说,时间比较短。
2, 出轨的男人并不想同原配离婚,也不想和小三结婚。
3,在出轨男人眼中,小三是道德底线很差,人品不好的女人,不适合做老婆,也不是适合做孩子的母亲。
所以注定了小三的恋爱是单方面的虚情假意,是短暂的,是没有好的结局的。楼上说的没错,那种男人,一边利用小三,一边鄙视小三!

一见钟情上辈子是什么关系

有人觉得一见钟情都是前世的孽缘,前世两个人没有一个圆满的结局,那么这一世就从一开始一见钟情,从始至终就不浪费时间的直接走到一起,一见钟情都是前世孽缘,前世你和对方就是那种纠缠了一辈子,却没有修成正果。哪怕到了今生,你们还是会因为一点点缘分而在一起,可惜的是今生,彼此都不会成为伴侣。

上辈子的500次回眸,才换来这一世的擦肩而过,这辈子深爱着一个人,上辈子肯定生死相依的有缘之人。只有上辈子的相欠,今生才会相见。

情与情的沟通,不在于相逢的瞬间,而在于永远的交流。心与心的靠拢,不在于距离的远近,而在于心灵的触动。心若相知,无需多言也能默契相通;情若相融,无需承诺也能长久相候。

一见钟情,跟上辈子没关系,是这辈子缘分的安排。没关系。都是人们凭空想像有出来有关系的。

男女一见钟情莫是前世姻缘注定的吗

应该是她的长相是你喜欢的一切姻缘冥冥中都是天注定的,如果遇见对的人便是前世修来的福分;若是遇见错误的人,那就不如回到最初的时候不如不相识。

佛经上是怎么解释一见钟情的,是前世的缘吗

百年修得同船渡,千年修得共枕眠佛教是去除人的欲念和喜好的,所谓看破红尘, 一见钟情对佛教来说怎会说成情缘呢? 若不能用理智去控制, 感情一泛滥,一发不可收拾,这是自作孽呀! 耶稣只提到今生和来世,从来没提到前世, 爱在今生只这么一回, 要珍借,要专一, 耶稣说信他的人将来在神国里像天使一样,不娶也不嫁.这个问题很有意思
经典记载,从前有一个国王,和他的王后非常的恩爱,他们俩就想今生是夫妻,那么来世最好也是夫妻。可是来世怎么样才能是夫妻呢?于是他们俩听说佛陀是一个很有智慧的人就去问佛陀,如何来世也成为夫妻,佛陀就告诉他们,首先他们应该有相同的意愿,并且有相同的爱好,有共同的语言,有相同的造作行为等等,这样他们来世才有可能还是夫妻。
根据阿毗达摩的观点,一见钟情是和业相关的,可能是由于过去世的造作,比如种种的善缘,也可能是因为这个使自己一见就能够钟情的人,身上或者行为,或者样貌或者语言或者是习惯,有和自己从前所喜欢的人或者和自己比较熟悉且亲近的人,比如朋友,有相似的地方。比如自己就是很喜欢某一种类型的人,而这个让自己一见钟情的人身上正好有某一个或者很多个地方有相似处,这样就会一见钟情。这种可能是过去世带来了,也可能是今生的亲朋好友身上的相似。

一见钟情难道就是老天注定的缘分?

其实,说句实话,我们应该相信缘分大千世界,茫茫人海,能够相遇就是一种缘分,相遇是缘,相逢是缘,相识也是缘,有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的,相信缘分相信命运对我们来说也是一种困惑与解脱,有些缘分是我们无法解释清楚的,有时命运也好像是在成心的作弄我们,有些事情在冥冥之中是有定数的。是你的终归是你的,不是你的强求不来,缘分和命运都是上苍注定的,从我们来到人间的开始就已经安排好的。佛说:“今生你嫁的人,就是前世葬你的人。”前世的因今世的果,前世的情今世的债。命里有时终须有、命里无时终须求。人生在世人与人之间都是一种缘分,缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘随缘尽,都是一个缘字。有缘千里来相会、无缘见面不相识。有些人有缘而无分、有些人有分而无缘,有些人即便是擦肩而过也不见得因为相遇而停留太久,因为他们无缘而无分,有些人即使是有缘相遇,但是停留的时间也许是很短暂的,因为他们无分,也只不过就是生命之中匆匆的过客而已,有些人为了求缘却等待了很久甚至会付出一生和沉重的代价,可是他们还是无缘以对,而一路上所经历的也只是孤孤单单的长途跋涉,以及全身累累的伤痕,这就是无缘的结果。
一个人从相遇、相识到相知都是缘分,命运是违抗不得的,强求不来,人生在世靠的就是一个缘字,一切还是随缘吧。这样最低起码不会让自己受伤。缘份是上天注定,前世的因,今世的果,佛说:今生你嫁的人,就是前世葬你的人。缘来缘去,缘起缘落,缘聚缘散,缘随缘灭……可以相信命运,但不可以依赖命运。理智做事,受益一生

什么是孽? 什么是缘? 世上为何有孽缘一说?

缘,就是不管你在地方,在什么环境下,冥冥之中总有一双无形的手在操控着你,让你无法摆脱,无从逃避。 佛经上说:“短短今生一面镜,前世多少香火缘。”红尘滚滚,芸芸众生,缘分缘散,处处皆缘。 在人生的旅途中,有些是必然的,有些是偶然的。必然里面有偶然,偶然里面也有必然。上天安排我们做父母,做子女、做兄弟姐妹,是必然的;但为什么是我和你,而不是你和他,却是偶然的。一个生命的孕育、诞生是必然的;但是经过奋勇拼杀,闯过层层关隘才能孕育成功却是偶然的。在这大千世界,我们能够相遇在一起,做夫妻、做朋友、做同事,是偶然的;我们每天在一起生活、工作,同在一片蓝天下,却是必然的。无论是偶然,还是必然,都是缘。 缘分无处不在。 有的人,打交道了几十年,心和心始终隔着千山万水;有的人,偶然邂逅,只是人生旅途中的一个影子,匆匆掠过,却能引为知己,终生难以忘怀。 人世间的事就是这样无奈,有缘的无份,有份的无缘。 相识是缘。本来相隔很远,你在南方,我在北方;你在农村,我在城市;我在中国,你在外国;在某一天某一个交叉点上,你来我往步履匆匆的脚步停在了一起,从此开始并肩携手走过一段人生之路。 相伴是缘。也可能青梅竹马,也可能“千里姻缘一线牵”。两颗心碰撞出了火花,俩人同时有了奇妙的感觉,这种感觉是“梦里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。从相遇到相识,从相识到相许,从相许到相爱,从相爱到相守,彼此认定对方就是要陪伴自己走完一生旅途的那个人。为了这份相守相伴,甘愿吃尽千般苦,受尽万般罪。 回首是缘。人的一生,被切割成一段一段。童年、少年、青年、壮年、中年、老年,像电影胶片,静止时是一张张画片,转动起来,就组成了生动感人的系列剧。当你拿起相册,尘封的记忆一下打开了,许多美好的回忆一幕一幕潮水般地涌上心头。每一集,都以一段难以忘怀的缘。 生命是缘。一个人赤条条来的这个世上,在茫茫人海中挣扎沉浮,经历多少甜酸苦辣,历尽多少风浪波折。为金钱、为地位、为名誉、为一切自己认为值得追求的东西而奔波劳碌,最终化为乌有,归于沉寂。 朋友是缘。你也许有很多朋友,也许你的朋友屈指可数。在你心情烦躁时他陪你聊聊天,你高兴时他与你同欢乐,你困惑的时候,他为你指点迷津。“人生得一知己足矣。” 擦肩是缘。某一天走在街上,迎面遇到她。你恍惚认识了她几辈子,怔怔地愣在那里。擦肩而过的她,忽然转身对你回眸一笑,令你怦然心动,看看娉娉婷婷远去的她,心情久久不能平静。 相遇是缘。漂泊在异国他乡,某一天忽然遇到家乡故旧,两家还是世仇,曾发誓永世不再往来。历尽人生风雨之后,你才发现,所有的仇,所有的恨,所有的怨,都化作了云烟,随风而逝。“历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。 乡愁是缘。远方的游子,魂牵梦萦家乡潺潺流动的小溪,袅袅升起的炊烟,门前那棵老柳树柔软的柳丝婀娜多姿随风起舞,牧童短笛横吹,还有熟悉的乡亲乡音。醒来才知南柯一梦,不禁泪眼潸然。 约定是缘。你和他(她)约定再相伴来生。奈何桥上,不肯接过孟婆颤巍巍递给你的那碗迷魂汤,坚持等到与他(她)同赴阴曹,直到相伴托生。 “弱水三千,只取一瓢”是缘,白浪滔天、浩浩荡荡的三千大水,只与取到的那一瓢有缘;“有缘千里来相会,无缘对面不相识”是缘,一切自有天注定,人力岂能强求?“譬如朝露,去日苦多”是缘,随缘而生,随缘而灭。 …… 佛云:红尘看破了不过是浮沉;生命看破了不过是无常;爱情看破了不过是聚散罢了。沉浮之间,在苦海之中挣扎,有几人能参透“回头是岸”?无常之间,才明白一切全是身外之物,纷纷嚷嚷一场空;聚散之间,悲欢离合半点不由人。世间万物,自有缘起缘灭,缘分缘散。有缘则聚,无缘则散…… 海誓山盟如何?海枯石烂如何?生生死死又如何?有缘也好,无缘也罢,任它人缘、神缘、尘缘、佛缘、善缘、恶缘、孽缘、情缘、因缘、夤缘、姻缘、结缘、随缘、逆缘、今生缘、来生缘、未了缘、三生缘……缘分布满天空,一切随它。 天下没有不散的宴席,没有永恒的缘,时间到了,都随花事湮灭……实际是贪心导致的
每个人来这世间都是来:了业、了缘、了愿的。而且还有四种缘分:讨债、还债、报恩、抱怨。而报恩的少,其他的多!

前世什么原因今世丧夫

一、什么是冤亲债主? 在今生前世或长久以来,我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主,历代宗亲的关系。彼此的各种因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤冤相报,相互还债,无有边际,没完没了...... 许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。 印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。动物被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债,讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有这些现象?这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理,只知道一味满足自己的口腹之欲,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的! 当今世界,人们缺乏因果观念,广造恶业,广泛地杀、吃动物,这些累生累世被害动物的怨灵,执着地附着在人们的身上,伺机报仇,不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨,形成的磁场充满了破坏力,在人体中造成障碍,形成了各种当今世界无法解决的病症,如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业,导致了各种顽疾大量爆发,普遍存在,难以根除。 冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,他们被我们伤害吃杀后,附着在我们的身上,时时刻刻影响干扰我们,身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。 二、冤亲债主讨债的预兆和典型表现 自然因果律是道法的客观规律,在因果律面前,佛菩萨与人类,动植与万物,全都一律平等,没有分别。所以才有“菩萨畏因,世人畏果”之说。世人对昨日所造的种种恶因,并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至,强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果,却不知道如何把握命运,修改命运,化因消业。 大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽,“未兆”时懈怠,“其脆”时轻慢,“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病,包括许多修行者,也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握,被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时,这种应付冤亲债主的被动行为,也就容易发生性命之危。 自然因果律的释放,冤亲债主的启动,其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围,呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。也就是说,对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。在道的法则中,都安排有一个预警期。提示、警告果报承受者,令其自省、自悟、自觉,告诫果报承受者:你已经面临果报,这是最后的警示与警告,给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对,忏罪化因,那么果报就要你自己全部承担和领受了 大道的慈悲,在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道。允许因果的释放,是由于因果律是自然规律,不得干预。而提前预警,则是道法的慈悲挽救和期望等待。当然,这种预警期,征兆提示期,对于大恶之人,对于毫无人格之人,对于那些完全不能尊道贵德的人,那也是可望而不可求的事情。对于这一类人,果报都是并没有预警期的,常常都是直接展开,毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻,还能够良心发现,那么大道仍然还会一视同仁地对待。 预警期征兆显,极其珍贵,机会极其难得,把握住因果释放的征兆,“为之於其未有也,治之於其未乱也”,可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后,在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄,要容易得多,也轻松千百倍。 自然因果律的释放,冤亲债主的索债寻报,会在我们身内和报身环境周围,呈现出哪些预警期的征兆呢?依据许多大德的观察与总结进行综合分析,这些前期的预警征兆,可归纳整理成十三个方面。将这些散在的征兆和经验集约起来分析,非常值得每一个修行实践者掌握和应用。我们归纳列举如下 1、恶梦惊心
由于冤亲债主全是负态空间信息体,人在睡眠中最容易感知它们的活动,它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到,因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境,如果懂得易理万象,都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。 梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息,如果能够高度重视,也就不容易错机失缘,并且将恶因化解于萌芽状态之中。2、善缘自断 冤亲债主在正式开始讨报之前,为了方便讨报,为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止,常常会非常关注受报者周围的各种善缘,想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因,渡过苦厄的一切“贵人”,全都加以隔断和阻止。 这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘,破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系,使受报者善缘皆失,孤掌难鸣,乖乖地引颈受报。 3、封闭福报 人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福,消福无度,增业无忌。也就可能在福报未尽之前,恶报就要提前释放。在这种情况下,债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报,阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后,本来修行求佛很,有求必应,一修就灵。可是此时却再也不应,苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上,难以逾越。追求财富丰盈,却偏遇大破其财;追求名位攀升,却无端失去名位;追求事业成功,却屡战皆败;追求感情遂愿,却感情反复受挫;追求家庭美满幸福,家庭却矛盾重重甚至破碎。 修行者在此期间,事故频出。吃素念佛功德效果及能量,全都被业力挡住,造成看似吃素念佛无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人,误以为学佛是骗人的的把戏,浅尝即辄止就会放弃实践。只有志宏愿坚者,勤行不辍者,高度重视者,才能冲破这种业力对福报的封闭,获得新一层次的初步解脱。 福报的封闭,能够使当事人诸事不顺,事事皆不如意,志难展愿难伸,烦恼无穷尽,意志消沉低迷,忧郁悲观无信心,甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向的危境,或者彻底摧毁受报者生命健康的防线,轻松地进行最后的索报和讨债偿还。4、预测失灵 受报者在业报释放前,如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测,只要诚信,一般都很准确。但是在预警期内,由于阴动为先,冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么,不论是求卦问签还是替人预测,全都会完全改变,错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者,也会失灵和不灵。而且,如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰,及时进行忏罪消业,那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵,以及顺畅通灵,就是此意。 5、颠倒心性 冤亲债主在预警期内,常常运用潜移默化的影响力,作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱,个性发生反常性改变,见识颠倒,判断错位,思想偏激,亢奋与消沉交作,负面思考判断上升,正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。 由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统第一种,从面相上是面大但是鼻子很小,鼻子高挺的人事业相对来说会比较顺利,如果鼻子小,事业不好,就会缺钱,必然生活就不顺利了。尤其是女孩子,鼻子小被认为是上辈子对待丈夫比较刻薄,所以这辈子就会遭到丈夫的责难,一般会认为是她前世造孽。
第二种头尖额窄,头尖额窄少年运就不好,学习不好,经常会遭到同学的欺负,更有甚着父母离散,从小孤苦伶仃,挨打受困等等。这些都是因为他前世家境好,但是却不知道惜福,还会欺凌弱者。
第三种是眼神无神,眼神无神就对所有的事情提不起兴趣来,人生就多有磨难。这样面相的人一般都是上辈子非常有钱,但是却不乐善好施,还非常吝啬,拿钱做一些不法的勾结。
第四种就是愁眉苦脸的面相,这种面相的人绝大多数是因为上一辈子自私自利,为了自己的利益不惜牺牲别人。
第五种面相发质粗黄,拥有这样发质的人一生碌碌无为,生活甚是疾苦,之所以这样是因为他上一辈子虽然是当官的,却贪赃枉法,不真正为社会做出贡献。第六种面相,是说的女子臀部,瘦而无臀,身体一直不好,主要原因是前世放荡风流,不守妇道,今生就魅力尽失,甚至会单身。
前世造孽今世单身?

生活中也有许多人一直单身,即便很想成立一个家庭,却始终不能如意。难道是前世造孽今世单身吗?这并不一定,这世遇到的许多人,尤其是命运相关的,都是因为前世有相欠,这世来还债的。如果今世单身,原因就是前世没有感情纠葛,也就没有冤亲债主,所以这一世才单身的。一、配偶去世多久再婚合适
2、3年左右。
1、配偶去世,再婚的时间严格来说是没有什么明确的规定的。从法律上来说,只要符合了结婚的条件,不管配偶去世后多久都可以进行再婚。
2、但是,从感情和风俗上来说,最好是留个两年或者三年左右的缓冲期为好。这几年的时间里,就算是对逝去之人寄托哀思了。等到心里一切都已经放下了,再去和新的人认识也是比较公平的。
3、总之,于法来看并没有时间限制,但从情理来看最好是等待两年以上的时间。毕竟,曾经定下白头之约的人离开了,立马就和下一个人再婚的话,难免会有些令人寒心。
二、丧偶夫妻前世因果
一段孽缘、缘分不够、欠下阴债。
1、对于丧偶夫妻,我们的风俗讲究中有很多种说法,有的认为丧偶夫妻就是一段孽缘。缘分这东西,被人们分成了善缘、孽缘不同的性质。结合在了一起,却没有最终走到一起的夫妻,就被称为是孽缘。
2、而还有一种说法是,夫妻的结合,都是前生种下的因果。如果变成了丧偶夫妻,那就说明前生种下的缘分还不够深,今生才会遭受这种生离死别。
3、最后还有一种说法,听上去更加玄妙,就是认为是欠下了阴债。丧偶、流产等等情况,在风俗讲究中都有一种欠阴债的说法。大概的意思,就是前世欠下了别人的情、财等东西,今生就得还了。

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