1、 孙子金编著的六十四卦
六道轮回苦,孙儿娶祖母.猪羊席上坐,六亲锅内煮.女食母之肉,子打父皮鼓.
第一卦 乾为天
（困龙得水）
困龙得水好运交，
不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，
往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，
一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，
从今有祸不成凶。
第二卦 天风垢
（他乡遇友）
漂泊他乡志不伸，
忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，
对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，
须知运气福重添。
自今交了顺当运，
向后保管不相干。
第三卦天山遁
（浓云蔽日）
太阳出没在天边，
只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，
定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，
劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，
提防口舌到门庭。
第四卦 水泽节
（斩将封神）
时来运转喜气生，
登台封神姜太公。
到此诸神皆退位，
纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，
谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆，
疾病口舌消除完。
第五卦 风地观
（旱莲逢河）
毕竟莲花出水中，
旱时不与往时同。
幸得河水来浇灌，
枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，
生意买卖利息多。
婚姻自有人相助，
出门永不受折磨。
第六卦 山地剥
（鹰鹊同林）
鹊遇天晚宿林中，
不知林内先有鹰。
虽然同处心生恶，
卦若逢之事非轻。
鹰鹊同林不相合，
占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨，
是非平地起风波。
第七卦 火地晋
（锄地得金）
锄地锄去苗里草，
谁想财帛将人找。
一锄锄出金子来，
这个运气也算好。
锄地得金卦如何？
占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意，
运转时来处处合。
第八卦 火天大有
（砍树摸雀）
砍树摸雀做事牢，
是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，
若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，
砍树摸雀最稳妥。
稳稳当当得到手，
别人干看摸不着。
第九卦 坎为水
（水底捞月）
一轮明月照水中，
只见影子不见踪。
愚夫当财下去取，
摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，
占者逢之运不高。
交易出行难获利，
走失行人无音耗。
第十卦 天地否
（虎落陷坑）
猎人掘下一陷坑，
欲擒猛虎虎不知。
一不小心掉下去，
纵然有力无处使。
虎落陷坑不堪言，
进前容易返回难。
谋望不成难遂愿，
疾病口舌事牵连。
第十一卦 水雷屯
（乱丝无头）
风刮乱丝不见头，
颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，
急促反惹不自由。
乱丝无头实难择，
遇事暂且往后推。
交易出行无好处，
谋望求财心不遂。
第十二卦 水火既济
（金榜题名）
金榜之上题姓名，
不负当年苦用功。
人逢此卦多吉庆，
一切谋望大亨通。
金榜题名喜气新，
十人遇着九遂心。
从今交了顺当运，
步步登高事事顺。
第十三卦 泽火革
（旱苗得雨）
苗逢旱天渐渐衰，
幸得天恩降雨来。
忧去喜来能变化，
谋求干事遂心怀。
旱苗得雨长势旺，
祸去福来大吉祥。
婚姻求财都如意，
官司疾病皆无妨。
第十四卦 雷火丰
（古镜重明）
古镜昏暗这些年，
一朝重磨比月圆。
君子谋事逢此卦，
时来运转喜自然。
古镜重明光辉显，
主人目下运气转。
婚姻求财多吉庆，
走失行人去不远。
第十五卦 地火明夷
（过河拆桥）
时乖运拙走不着，
急忙过河拆了桥。
受恩不报反为怨，
凡事无功枉受劳。
过河拆桥实堪伤，
交易出行有祸殃。
谋望求财空费力，
婚姻合伙不相当。
第十六卦 地水师
（马到成功）
将帅领兵去出征，
骑着烈马拉硬弓。
百步穿杨射得准，
旗开得胜喜气生。
马到成功喜气扬，
求名取利大吉昌。
婚姻合伙无妨碍，
交易出行也顺当。
第十七卦 艮为山
（矬巴勾枣）
好事常打心头走，
可惜眼前难到手。
不如意时且忍耐，
遇到闲事休开口。
矬巴勾枣难捞枝，
目前诸事皆不宜。
谋望求财空费力，
婚姻合伙总是虚。
第十八卦 山火贲
（喜气盈门）
时来运转瑞气周，
窈窕淑女君子求。
钟鼓乐之大吉庆，
占者逢之喜临头。
课逢喜神在运中，
纵有凶兆不成凶。
恶运疾病渐渐好，
生意财源日日增。
第十九卦 山天大畜
（阵势得开）
忧愁常锁两眉尖，
千头万绪挂心间。
从今以后打开阵，
任意而行不相干。
此卦之中带，
疾病口舌渐消磨。
婚姻合伙皆如意，
谋望求财无差讹。
第二十卦 山泽损
（推车掉耳）
时运不至费心多，
好比推车受折磨。
上山路上掉车耳，
左安右安安不着。
推车掉耳路难行，
心有打算力不能。
君子占此琐碎卦，
纵无灾害也困穷。
第二十一卦火泽睽
（贩卖猪羊）
此卦占来运气歹，
如同太公作买卖。
贩猪羊快贩羊迟，
猪羊齐贩断了宰。
贩卖猪羊运不遂，
卦占行人不见回。
交易出行无好处，
婚姻求财切莫为。
第二十二卦天泽履
（凤鸣歧山）
凤凰落在西歧山，
长鸣一声出圣贤。
天降文王开基业，
富贵荣华八百年。
凤鸣歧山闻四方，
占者逢之大吉昌。
走失行人有音信，
生意兴隆人财旺。
第二十三卦风泽中孚
（行走薄冰）
路上行人急匆匆，
无路无桥走薄冰。
小心谨慎过得去，
一步错了落水中。
行人走冰怕冰薄，
交易出行犯琢磨。
婚姻合伙休大意，
官司口舌须要和。
第二十四卦风山渐
（俊鸟出笼）
俊鸟幸得出牢笼，
脱离灾难显威风。
一朝得意福星至，
东南西北任我行。
俊鸟出笼万里翔，
交易出行大吉昌。
寻人费力逃难好，
官司疾病都无妨。
第二十五卦震为雷
（金钟夜撞）
一口金钟在淤泥，
人人拿着当顽石。
忽然一日钟悬起，
一声响亮天下知。
占者逢之撞金钟，
时来运转扬名声。
谋望求财不费力，
交易出行定有功。
第二十六卦雷地豫
（青龙得位）
太公差下杏黄旗，
收妖为徒归西歧。
从此青龙得了位，
一切谋望百事宜。
青龙得位吉运生，
谋望求财事有成。
婚姻出行无阻隔，
是非口舌得安宁。
第二十七卦雷水解
（五关脱难）
目下月令如过关，
千辛万苦受熬煎。
时来恰好有人救，
任君所谓不相干。
五关脱难运抬头，
劝君须当把财求。
交易出行有人助，
疾病口舌不须愁。
第二十八卦雷风恒
（鱼来撞网）
渔翁寻鱼运气好，
鱼来撞网跑不了。
别人投本挣不来，
谁想一到就凑巧。
鱼来撞网乐自然，
卦占行人不久还。
交易婚姻两成就，
谋望求财不费难。
第二十九卦 地风升
（指日高升）
士人来占必得名，
生意买卖也兴隆。
匠艺逢之交易好，
农家庄稼亦收成。
指日高升气象新，
走失行人有音信。
功名出行遂心愿，
疾病口舌皆除根。
第三十卦 水风井
（枯井生泉）
枯井荒废已多年，
一朝忽然流清泉。
救生解渴人称羡，
时来运转喜自然。
枯井生泉福禄加，
吉祥如意放光华。
以前虽有背运日，
往后自然能发达。
第三十一卦泽风大过
（夜梦金银）
夜晚梦里梦金银，
醒来仍不见一文。
目下只宜守本分，
思想终是空劳神。
夜梦金银醒来空，
求名求利总不中。
婚姻难成交易散，
走失行人未见踪。
第三十二卦泽雷随
（推车靠崖）
泥里水里这几年，
推车靠崖在眼前。
目下就应再使劲，
爬上崖去见财源。
推车靠崖道路干，
谋望求财不费难。
婚姻出行无阻碍，
疾病口舌得安然。
第三十三卦岗为风
（孤舟得水）
一叶孤舟落沙滩，
有篙无水进退难。
时逢大雨江湖溢，
不用费力任往还。
孤舟得水离沙滩，
出外行人早归还。
是非口舌皆无碍，
婚姻合伙更得全。
第三十四卦天风小畜
（密云不雨）
苗逢旱天尽焦稍，
谁想云浓雨不浇。
农人仰面长叹气，
事从缓来莫心高。
浓云密排下雨难，
盼望行人不见还。
交易出行空费力，
婚姻求财也枉然。
第三十五卦风火家人
（镜里观花）
一朵鲜花镜中开，
看着好看取不来。
劝君休把镜花恋，
卦若逢之主可怪。
镜里观花休认真，
谋望求财不遂心。
交易不成婚姻散，
走失行人无音信。
第三十六卦风雷益
（枯木开花）
时来运转生气发，
多年枯木又开花。
枝叶重生多繁茂，
几人见了几人夸。
枯木开花渐渐荣，
主君事业大兴隆。
婚姻求财多吉庆，
口舌疾病俱安宁。
第三十七卦天雷无妄
（鸟被笼牢）
飞鸟失机落笼中，
纵然展翅难腾空。
目下只宜守本分，
要想高飞万不能。
鸟被笼牢难出头，
占者逢之不自由。
谋望求财难定准，
疾病口舌犯忧愁。
第三十八卦火雷筮嗑
（饥人遇食）
运拙如同身受饥，
幸亏有人送饭食。
适口充腹心欢喜，
忧愁从此渐消移。
饥人遇食喜重来，
凡事宽心须开怀。
疾病口舌消除散，
生意合伙能发财。
第三十九卦山雷颐
（渭水访贤）
太公独钓渭水河，
手执鱼竿忧愁多。
时来又遇文王访，
从此永不受折磨。
文王访贤渭水滨，
谋望求财皆顺心。
交易出行都如意，
疾病口舌可离身。
第四十卦山风蛊
（推磨岔道）
卦中爻象如推磨，
顺当为福反为祸。
心中有事暂迟缓，
凡事尽从忙中错。
推磨岔道运不齐，
疾病口舌犯忧虑。
婚姻合伙能出错，
谋望求财不实际。
第四十一卦 离为火
（天官赐福）
为官来占主高升，
庄户人家产业增。
生意买卖利息厚，
艺匠占之大亨通。
来人占卦遇天官，
必然福禄降人间。
一切谋望皆吉庆，
忧愁尽去主平安。
第四十二卦火山旅
（宿鸟焚巢）
飞鸟树上筑窝巢，
小人用计举火烧。
君占此卦为不吉，
一切谋求枉徒劳。
宿鸟焚巢时运低，
婚姻不成病难医。
交易合伙皆不利，
官事口舌被人欺。
第四十三卦 火风鼎
（渔人得利）
莺鹭蛤蜊落沙滩，
拼命挣扎两翅扇。
渔翁近前双得利，
卦若逢之喜气添。
渔翁得利喜自然，
求名求财两周全。
婚姻合伙双得利，
走失行人却自还。
第四十四卦水火未济
（太岁月建）
开沟掘地几丈深，
提防偷营劫寨人。
时逢太岁为凶煞，
小心谨慎祸不侵。
太岁入运事多愁，
婚姻财帛莫强求。
交易出行不见吉，
走失行人不露头。
第四十五卦 山水蒙
（偷钱）
卦中爻象犯小耗，
君子占之运不高。
婚姻合伙有琐碎，
做事必然受苦劳。
卦中气象犯小耗，
谋望求财空过桥。
婚姻合伙有人破，
交易出行枉徒劳。
第四十六卦风水涣
（隔河望金）
隔河望见一锭金，
欲取河宽水又深。
指望发财难到手，
昼夜思想枉费心。
财帛隔着一道河，
河宽水深摸不着。
过后交节方吉利，
目下不宜瞎琢磨。
第四十七卦天水讼
（二人争路）
心中有事实难顾，
恰似二人争走路。
两下都是要争先，
谁肯让谁走一步？
二人争路不肯让，
占卦逢之费主张。
交易出行有阻碍，
生意合伙也平常。
第四十八卦天火同人
（仙人指路）
心中有事费猜疑，
谋望从前不着实。
幸遇名人来指引，
诸般忧闷自消失。
仙人指路路路通，
大可任意走西东。
婚姻求财不费力，
生意合伙定成功。
第四十九卦坤为地
（饿虎得食）
肥羊失群入山冈，
饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，
君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，
求名应试得高迁。
出门吉利行人到，
是非口舌不沾边。
第五十卦 地雷复
（夫妻反目）
马氏太公不相和，
世人占之琐碎多。
施恩不报反为怨，
是非平地起风波。
夫妻反目不顺情，
卦占谋望未有成。
官司惊恐财帛散，
若问家宅不安宁。
第五十一卦地泽临
（发政施仁）
君王无道民倒悬，
常想拨云见青天。
幸遇明主施仁政，
重又安居乐自然。
发政施仁志量高，
出外求财任逍遥。
交易婚姻大有成，
走失行人有音耗。
第五十二卦地天泰
（喜报三元）
学问满腹入场闱，
三元及第得意回。
从今解去愁和闷，
且喜平地一声雷。
喜报三元运气强，
谋望求财大吉祥。
交易出行多得意，
是非口舌皆无妨。
第五十三卦雷天大壮
（工师得木）
卦占工师得大木，
眼前应该走上路。
时来运转多顺当，
有事尽管放心去。
工师得木喜重重，
买卖求财大亨通。
婚姻合伙皆如意，
一切谋望俱有功。
第五十四卦泽天决
（游蜂脱网）
蜘蛛结网赛天牢，
粘住游蜂翅翎毛。
幸亏大风吹破网，
脱离灾难又逍遥。
游蜂脱网喜无边，
添财进口福禄连。
外则通达内则顺，
富贵荣华胜先前。
第五十五卦水天需
（明珠出土）
明珠土埋日久深，
无光无亮到如今。
忽然大风吹土去，
自然显露又重新。
明珠出土离尘埃，
口舌官司消散开。
走失行人当见面，
交易有成永无灾。
第五十六卦水地比
（船得顺风）
顺风行船扯起蓬，
上天又助一阵风。
不用费力逍遥去，
任意而行大亨通。
船得顺风任飘蓬，
投向有准宜出行。
交易求财大得利，
一切谋望事有成。
第五十七卦兑为泽
（趁水和泥）
这个卦象真有趣，
觉着做事不费力。
休要错过这时机，
事事称心又如意。
趁水和泥泥更匀，
投向有准宜出门。
交易婚姻皆有成，
走失行人不用寻。
第五十八卦泽水困
（撮楼抽梯）
时运不好小人欺，
千方百计来商议。
好话哄你上了当，
撮上楼去抽了梯。
撮楼抽梯是霉运，
劝君交往要谨慎。
遇事但从稳中来，
亲近君子远小人。
第五十九卦泽地萃
（鲤鱼化龙）
游鱼戏水受网惊，
跳过龙门身化龙。
三尺杨柳垂金线，
万朵桃花显神通。
鲤鱼化龙喜气来，
口舌疾病不成灾。
忧愁疑虑尽消散，
祸门闭来福门开。
第六十卦泽山咸
（棒槌发芽）
运去黄金化为土，
时来棒槌能发芽。
从今以后交好运，
纵有差错也不怕。
脚踏棒槌转悠悠，
时运不来莫强求。
幸得今日时运转，
自有好事在后头。
第六十一卦水山蹇
（雨雪载途）
大雨倾地雪满天，
路上行人苦又寒。
拖泥带水费尽力，
事不遂心且耐烦。
雨雪载途路泥泞，
劝君切末远出行。
疾病拖拉婚姻慢，
谋望求财事不成。
第六十二卦地山谦
（二人分金）
天赐穷人一封金，
不争不夺两平分。
彼此分得金到手，
不仅得利更得人。
二人分金气祥和，
谋望求财吉庆多。
口舌渐消疾病少，
走失行人回旧窝。
第六十三卦雷山小过
（急过独桥）
行人路过独木桥，
心内惶恐眼里瞧。
爽利保你过得去，
犹豫恐怕不安牢。
独木桥上步难行，
主人心事不安宁。
交易合伙宜趁早，
婚姻有成切末停。
第六十四卦雷泽归妹
（缘木求鱼）
摸鱼应该到水中，
树上摸鱼不顺情。
受尽巴结难遂意，
劳而无功运平平。
缘木求鱼胡来来，
不能得鱼有后灾。
若是行险耍乖巧，
枉费心机空安排。
2、 易经六十四卦讲解
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，，堵车，母亲的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
二、兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。
雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。
三、离宫八卦
离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。
火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。
火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。
火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。
山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。
风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。
天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。
天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。
四、震宫八卦
震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。
雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。
雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。
雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。
地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。
水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。
泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。
泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。
五、巽宫八卦
巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。
风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。
风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。
风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。
天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。
火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。
山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。
山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。
六、坎宫八卦
坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>>
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第一，不诚不占；
比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。
古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>>
图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。
曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作，
这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听
曾仕强-《胡雪岩的启示》
曾仕强-《中国式团队管理》
曾仕强-《圆通的人际关系》
曾仕强-《如何培训发展部属》
曾仕强-《易经与人生》
曾仕强-《管理思维亥
曾仕强-《人性管理》
曾仕强-《情绪管理》
曾仕强-《亲子关系》
曾仕强-《家庭教育》
曾仕强-《爱情与婚姻》
曾仕强-《中国式管理》
曾仕强-《人生只做三件事》
曾仕强-《优秀的基层干部》
曾仕强-《出色的中层主管》
曾仕强-《卓越的高层经理》
曾仕强-《管理者必修课程》
曾仕强-《中道?齐家三部曲》
曾仕强-《21世纪大易管理学》
曾仕强-《中国人的成功宝典》
曾仕强-《在团队中完善自我》
曾仕强-《有效的领导与协调》
曾仕强-《21世纪中国人远景》
曾仕强-《组织三阶层高效运作》
曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》
曾仕强-《成功总裁的三大法宝》
曾仕强-《中国式管理六字真诀》
曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》
曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》
曾仕强-《中国式管理-人际关系学》
曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》
曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》
曾仕强-《中国式管理：组织行为学》
曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》
曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》
曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》
曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》
曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》
曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》
曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》
曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》
曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》
曾仕强-《中道管理：e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》
易经六十四卦，具体是讲点什么，我想看看，先了解一下，高手来简单解答一下。 吉凶悔吝，64卦按月份刚好排进去，八卦入八节，
易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，
因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>
3、 天玉经的注释
地理五诀：左旋右旋阴阳龙水论，何为阴阳交媾？李双林
左旋右旋，它不是地理五诀当中的一个专门的术语。在天玉经里面，或在峦头风水当中，经常会提到左旋右旋这个概念。不是它的专利，有很多朋友认为看水的左旋右旋仅仅是三合风水会用，或仅仅是地理五诀这本书当中会讲到。地理五诀，它只是一个集合民间风水的一些做法。摘抄了一些其他风水书当中的一些记录，作者认为比较好的把它整理出来了。
这一本书在风水当中也算贡献很大，里面也有很多精华。要去学习，要去剖析，每一本书都有好坏，都有真假，每一本书都是如此，绝对不会有哪本书说的一切都是真理，没有这样的书。世界上没有完全圆满的东西。就像佛法当中，佛经当中也有很多是矛盾的地方。这一本佛经是这样说的，另外一本佛经是这样说的。按照佛陀来讲，这叫方便法。所谓方便法就说有的方法它不是真理，为了随顺大众，引导一些根器比较差的人进入到佛门，去接触无上真理。
如果一开始就要讲真理，他接受不了，他理解不了，他也不明白，就需要方便法的介入。方便法从某个角度来讲，它就是错的。如果以此为佛法来学习，肯定到最后是无法见佛的，也无法证道，永远都在一个方便之门当中打转，走不出来。就连佛经当中，它都有方便和究竟之分。世间上的其他书籍也是如此。如果你说他说的每一句都是真理，我们自己就迷了。说这个就告诉大家，看书要抱着一个理性的态度，不管是听谁的课，不管是看谁的书，都要自己去辨别。
但是当没有辨别能力的时候，就虚心的去学习，学到最后有了辨别能力，再来辨别。一开始什么都不懂，就去辨别，这个时候也是不对的。就像很多人他不懂一个领域，他说我想不明白，想不通，你那个就是错的；你想不明白的东西就是错的，那想不明白的东西就太多了。每个人的知识非常有限的，对宇宙的了解是非常小。就连宇宙的边都没看到。对这个世界的边都没看到。大千世界无奇不有，有很多东西没见过没听过，不代表它不存在，也不代表它就是假的；没见过没听过的东西很多，但很多人对事物的判断是用自己的知识来衡量，自己知识高，就知道的多一点；知识比较少，就知道的少一点；他知识本身就不多，他用他的知识来衡量，他想得明白的，他认为是对的、他听说过的，他就说是对的，没听说过的就是错的。这样的一个学习态度是错误的，
左旋右旋主要是针对山和水来看的。所谓左旋，就是水从左往右边流。左右大家能分吗？经常还称左为青龙方，右为白虎方；就是从青龙方来水为左旋， 从白虎方来水为右旋
也是一个道理，从左边来龙是左旋；从右边来龙是右旋。通过这个来区分阴阳。左边的水到右边为阳水，右边的水到左边为阴水，左边的龙到右边为阳龙，右边的龙到左边为阴龙
这一讲作者要表达的一个意思就是，不能够去执着左旋龙或右旋龙。如果执着了就有问题，这一讲说的是很有道理的，我是非常认可的。在后面举了个例子，比如从西方来龙，直接到东方，大家大脑里面要有一个方位的概念。就是这个龙从西方直接到东方，而且龙旁边是跟随着水的，就是龙往什么地方走，水往什么地方走。水往低处流，龙也是往低处走，大家记住这个概念很重要。中国是西北方来龙，到东方到东南方到南方这三条，它都是在往低处走，不是往高处走。这个大家要明白，不是往高处走。龙从西方跑到东方去。如果站在南方来看，这个龙就是从左到右，它就是阳龙；如果站在北方看，这个龙就是从右到左，它就是阴龙，它到底是阴龙还是阳龙，取决于站在南方看还是站在北方看。但是山没变，水也没变。用这个方法来确定它是阴龙还是阳龙，不要执着。它本身只有一个，人为地把它分成了阴阳，但这种分法本质来讲并不是很有道理。大家不可以去执着阴龙还是阳龙，是左旋还是右旋。
左旋和右旋，在风水当中有句话叫阴阳交媾。阴阳交媾的意思就是阴和阳相交，就像男女之间交合是一个道理。也就是说风水一定要阴阳交合，阴阳交媾，它才会生万物。这样的风水才算好的风水。阴阳交媾在峦头当中是怎么看的？一般来讲是这样子来理解的。如果龙从左边来，水从右边来，则阳龙阴水，它会相交；水从左边来，龙从右边来，也是阳水阴龙，也为相交。这个是峦头当中的阴阳相交。
以山和水来分辨，山主静水主动，山本质来讲，它就是阴，阴是看不到它的变化的。就像一个人心里面有邪恶的想法，为阴，你知不知道他想什么，不知道。阳是他做出来的事情，能看到。但阴阳本身为一体，不可能独立存在。也就是说一个人做了一件事情，我们通过行动看到了，但是可不可以通过行动去分辨他内心想什么，绝对是可以的。但是行动和内心一定就一致吗，也不一致。但它必须要阴阳并存，必须要阴阳并存。
阴阳可以在一条线上，也可以在不同的线上。中华文化阴阳学可以说是博大精深，可以解释世间一切万事万物的自然现象，这个是一个大学问。就像佛学里面的因果。因果和阴阳有没有关系呢？通过易经来讲也是一样的。经常讲积阴德，享阳福。阴德是什么？就是做了好事不求回报，这个就叫阴德；做了好事，得到了回报，得到了表扬，还借此去宣传自己，去大肆敛财，这个就不叫阴德。所谓的阴德就是悄悄的去做好事，和中国阴阳学概念当中的阴是相匹配的。
阴是看不到摸不着的，但它又确实存在的。为什么叫阴阳，因为阴大于阳。很多事情都是先有了阴，后才会有阳。没有阴它不会有阳的。就像地震。地震是我们感觉到了，但地震之前所发生的事情是因，而这个事情可能通过了几年，几十年几百年甚至几万年，才会构成，最后才会以这个来爆发，是不是和佛学里面的因果是一个道理，其实就是一个道理。易学当中的阴阳论非常厉害，非常厉害。它是属于易学文化，它不属于道家文化。大家记住，易经的出现，根据史记的记载，都有7000年的历史了。
在前不久考古学家挖了很多陶器。陶器上是有卦的，画的有64卦。陶器专家推断，据现在至少有9000年了，至少有9000年，也就是64卦，易经的出现，可能比现在所知道的年限还要早。易经它是中华文化的一个源头，不管在什么书里面，都能找到它的影子。中医学黄帝内经，在听到朋友肯定有学中医的，读完过后，会发现里面阴阳五行的理论基本上都是在通过这个概念；做人做事的道理，也是由阴阳五行的一个基本的一个思想，慢慢的延伸的。它是一个基础，它是一个源头。
回到正题，这一讲作者是告诉我们，不要去执着于左旋龙还是右旋龙，主要是看水，聚在了哪里，山在哪里入手。看这个就可以了。如果执着于左旋和右旋，就要出问题。但如果运用四大局，需要考虑左旋右旋，必须要考虑；不考虑左旋右旋就无法选龙，到底是从阳龙起十二长生顺行，还是以阴龙起十二长生逆行；是根据左水倒右来判断，还是右水倒左来判断的。三合派的风水先生都非常注重左水倒右还是右水倒左。这个概念实际上有没有用？在看峦头风水的时候是有用的。比如说你的宅或你的阴宅在这个地方，水它是往我们这个方向来的，往我们这个方向来的，而山是往另外一个方向去的，这其实就是一种相交合的一个现象。就叫阴阳交合、阴阳交媾，它也是一种左旋右旋的一个概念。水如果从左边到右边来，一般定向是要迎来水口避去水口，这是一个基本的常识问题；定向肯定是要偏向于左边，朝向一定要偏向于左边，要迎接来水口。水从什么地方来，龙从什么地方来，龙来了就迎接它；水来，水就像来财一样，财来了，至少要用手捧着或端个盆接住；如果去迎去水口，这叫送别人走，肯定不行；而且去水口，代表去财，朝向是不能朝去水口的。
如果是左水倒右，向不能朝右边，就算是二十四山定的再好、合乎元运、纳水纳的也好、旺山旺向，没用的，根本没用，峦头占了百分之七八十的力量。如果水是从右边过来，就定向朝右。一定要记住这个概念，这些都是风水当中的绝密的一些技巧。书上根本找不到的，可以告诉大家，这些都是需要去拜师，很多年后师傅慢慢教你，要么自己去领会去感悟。民间有句话叫真传一句话，假传万卷书。
真正的秘诀就一句话，就像刚刚告诉大家的立向要迎接来水口，这就是一句话。但是这句话的用处大不大，非常的大。当然定向也不能完全只考虑来水口，它需要借助的因素是非常多的。要从山水以及元运这三个因素当中去确定一个朝向来。当然要合山合水合元运在实际操作当中可不可能实现？非常的难。不要听一个先生说，这块地山也来的好，水也来得好，元运也好，这种是很难实现的，那么到底是偏向于谁呢？
如果是迎山迎的好，叫旺丁；如果迎财迎的好，叫旺财；元运也符合，代表当下即可旺丁旺财。如果元运现在是失运，就可能要等很多年。比如现在是八运，做八运的，八运就能旺丁旺财。如果做八运到了九运就过气了，九运不能旺了，它已经下岗了。如果在8运就做一个一运的，会不会旺，也不会，要等到一运才旺，还要等25年。元运决定是一个时间的问题，而不是吉凶的问题。大家一定要记住，学习玄空风水，很多人最容易走入的一个陷阱就是太看重元运，以元运为吉凶。
去看理气的书，这本书它会过大的夸大理气，过大的夸大方位；去看峦头的书，也会过大的夸大峦头。每一本书每一个作者肯定希望自己写的东西让别人认可，会举很多神奇的案例。当然案例的真假都不需要去判断，只需要在写的书里面去找到一些我们觉得有用的东西就可以了。元运是时间的问题，不是决定富贵的问题，大家记住。什么地方决定富贵：峦头，山水，形峦配合；但如果形峦配合不好，元运好，也代表能平安。各位记住也能平安，代表当下至少不会出现什么事儿。在后面再和大家说一下，就说有没有这种永远不败的风水，没有。一般的风水十年，时间长一点的20年一个运，再长一点的三个运，60年；相对而言就是两代多人接近三代人，可以富贵。过了一个运还要富贵，这种风水就已经很少见了，很少见了。中国有句俗话叫富不过三代。富不过三代，也不能说完全是风水的问题，和中国的这种传承也是有问题的。
现在很多企业，父亲传给儿子，儿子传给孙子，父亲很有能力，儿子有没有能力不好说，他能不能守住不好讲，孙子能不能守住，也不好讲。如果父亲儿子孙子都很有能力，可不可能？这样的家族是很少的，特别像现在社会，很多就是一个孩子。过去的孩子很多，还有得选，现在没有得选。过去的江山，几百年就要换一次，子承父业的一个遗病。创业者就第一代第二代都是很勤奋的，第三代就开始荒废；第四代第五代，特别是到后期的时候，那就是烂到骨头里面去。
跟政策跟制度有很大关系。现在一些企业如果想做百年老店，做百年企业，一定要选才任能。不能够完全的玩这种子承父业的一个套路，必须要把一个管理的一个部门，或者说很核心的部门交给有才干的人来做，这样才可以。这个大家一定要明白，风水当中其实也是一样的，如果不变通，风水肯定它到了一定时候它就要败；如何才能让它不败呢？给大家举个例子，比如祖父母的坟墓风水很好，但是只有20年。但是祖父母过了，还有父母，父母的坟墓又能20年，那就40年了；父母的坟墓过了还有自己的，那又是20年，这不就是60年了。要一代一代的都能够在风水上接触这个气，那也是可以往下去的。但是单靠一个坟墓，是不可能实现的。这个规律就相当于是一个企业，要做长久的事业，必须要不断的换人才。是一个道理，我们要不断的换风水。一块地，一个家族全部挤在这个地方，它是不长久的，就像过去很多大家族，它有一个陵园，姓王的叫王家陵园，姓李的叫李家林陵园。
一个家族的人全部葬在这里，这个地方的气已经不好了。特别是过了一两代人已经不好了，必须要换新的地方才可以。他很老了，很旧了，就像住房子，这个房子已经住了很多年了，很破旧了，这个房子住着还舒不舒服，肯定不舒服。
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原文：江东一卦从来吉，八神四个一。 江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。 二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
徐弘里注：玄空之法，二十四龙分为三卦，即江东一卦、江西一卦，南北一卦，三大卦各八山或八龙。江东一卦为奇为阳为生为来山；南北一卦为阳为旺为来山为向；江西一卦为偶为阴为死为去水。八神，即八卦八山八龙；四个一，即经四位起父母的奇卦、阳卦；四个二，即经四位起父母的偶卦、阴卦。共一卦者，山龙、水龙南北卦位置相同，山龙、水龙之江东一卦、江西一卦位置相反。
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原文：天卦江东掌上寻，知了寻千金，地画八卦谁能会，山与水相对。 父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安。
徐弘里注：天为阳、地为阴，水龙为阳、山龙为阴，山龙有山龙之阴阳、水龙有水龙之阴阳。天卦即水龙，地画八卦，就是地卦，即山龙。山龙之江东一卦对水龙之江西一卦，山龙之江西一卦对水龙之江东一卦，山龙之南北一卦对水龙之南北一卦。山与水相对，非山在此水在彼，而是山在此水亦在此。父母阴阳仔细寻，父母即向首一卦，其阴阳要区分山龙与水龙。前后相兼，指来山一路，两边安，即父母卦之前边、后边。南北一卦可兼江东一卦、江西一卦可兼南北一卦、江东一卦可兼江西一卦。如甲卯乙三山，若卯为父母，则山龙为甲卯一路，水龙为乙卯一路。
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卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名， 龙行出卦无官贵，不用劳心力，只把天医福德装，未解见荣光。
徐弘里注：卦内八卦不出位，即不出三般卦为卦内，不在三般卦内为出位、出卦。如江东一卦、南北一卦一路来水，未杂入江西一卦来水，亦无江东一卦、南北一卦去水，即是卦内八卦不出位。向水流归一路行，指向与来水同归一路，如南北一卦之向，收江东一卦、南北一卦之一路来水，即是向水流归一路行。
4、 求高手解铜钱卦
1，世爻卯木，月休，日比，克宫，动泄气，卦主此次求职，并不适合自己能力。
2，单位月相，日克，动生，位反临玄武，单位效益不怎么好，小心欺骗嫌疑。
3，卦主克工作，不利。
这次寻工作，并不适合挂住。起卦方式：铜钱摇卦 占问事宜：关心的事情
起卦公历：2011-06-08日18时38分(北京时间)。
起卦农历：壬辰年 五月 初四日 酉时。
干支： 壬辰年 丙午月 甲寅日 癸酉时 (卦身：申)
主变卦 天地否(乾宫) 之 风地观(乾宫) [空亡:子、丑]
玄武 ━━━ 父母戌土 应 ━━━ 妻财卯木
白虎 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 官鬼巳火
螣蛇 ━━━○官鬼午火 ━ ━ 父母未土 世
勾陈 ━ ━ 妻财卯木 世 ━ ━ 妻财卯木
朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火
青龙 子孙子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土 应
求名：有名、宜西南方或教师、农官守土之职，春占虚。
◇官鬼发动，利求名、求官，有掌权之像，但不利疾病，出外见灾，生意冷清，多生暗昧之事。
○应期可在秋、九十月之交，戌、亥年月之时，五金年月日时。
占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。干支： 壬辰年 丙午月 甲寅日 癸酉时 (旬空：子丑）
坤宫：地天泰()坤宫：地泽临
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 子孙癸酉金 ━ ━ 应 子孙癸酉金 ━ ━
白虎 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━ 应
螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ 兄弟癸丑土 ━ ━
勾陈 兄弟甲辰土 ━━━ 世○→ 兄弟丁丑土 ━ ━
朱雀 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世
青龙 妻财甲子水 ━━━ 父母丁巳火 ━━━
卦，面试很顺利，世爻月旺，本人还是有一定能力的，官鬼寅木日建临朱雀，这个工作应该是以口才为主的职业（老师或销售），单位伏藏，好像现在还没去过单位，妻财子水月破日泄旬空，又有辰土动而克之，这个钱财是个空，不能兑现，世爻动而化退，有主动退去之意。象曰：泰，小往大来，吉亨。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。意思君子应秉正内强，任何事都可坦然处之。地天泰三爻动变地泽临，甲寅酉时起卦，应国资工大公司就靠谱，非则不然，应在星期一，兄动化退，小出大入，努力！禄厚也！dsvfds
5、 三千卦好不好?
我认为什么话都不好，这本来就是来自撒旦的，这些东西最好是不要去信任他。
6、 先天易数占法
（文章来源自网络）
先天易数占法：求测者洗净手心想所测问的事依下列占法之一，得出一个数（1、2、3、4、5、6、7、8其中之一）在先天易数“64件大事吉凶速查表”上查出三位数再查对先天易数卦文便知吉凶。
1、电子起卦法：此法占具为一台电扇（台扇），电扇分内外两部分（转动部分与架框如图），动盘画太极图，在阴阳鱼眼上分别写上乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8：求测者只要心想所测问的事（闭眼），开按电扭电扇（阴阳鱼）立即转动通电数十秒停后，观其阴阳鱼眼所对卦位，男用阴鱼眼，女用阳鱼眼，卦中的数就是所求数，例如，某人（男），占财，通电后阴鱼眼对准况2，2就是所求从胡氏先一易数速查表“查出的序的数为286，然后查对286卦文曰：占问求财是称心，东西道路最相应，虽然费却心机力、利息终须得万金。
2、求测者任抓一把可数物体（如：数十枚硬币，火柴杆、花生、瓜子、老K牌、麻将牌、小石块等等），然后任意放置在后天八卦图上，（顺逆均可），一卦一粒，观其最后一子落后在何卦，卦数就是所求。
3、抓数可数物体，将所得的数除以8得余数，这余数就是所求（若余数为0，取8）
4、由求测者任意报一数，除以8所得余数，这余数即是。
5、云南隐名者用占时起数，例如求测者在上午8时25分来测，就取825，将此数除以8余数1，1就是所求数。
注意：在预测某一事件时，上述各法不能混用，一件事用一种方法，例如方法（2）：某人抓火柴杆58支，在任意放置后天八卦图上最后一支落在艮—（7），这个数就是7，若用方法（3），由于58÷余数2，这个数为2，这显然是矛盾的，应取何为佳？答案是应事先确定某一种方法测之，不能相互看照。
江湖术士将64件大事分别写在8个园盘中，分定盘与动盘共计16个，每一个园盘写8件（如下图），求测者只要在动盘上找出所测问的事的动盘，反面盖在有所测事的定盘上，术士所知的测人来意。原来在设计动盘与定盘时，将先天易数所测64件在事，两盘成一一对应，定盘位依后天八卦排列，动盘正面八件虽然盖住盘八件，术士不能直接看出所测之事，但动盘反面是先天八卦图，用阴阳鱼眼示意，如阴阳鱼眼对准“坎卦”，即说明此动盘为“坎”，术士只要看一下速查便知测人来意。
例如：某人测婚，将写有“婚姻”两字的动盘，在定盘（婚姻）上，（后天八卦图坎位），由于动盘反面先天八卦图的阴阳鱼眼对准震卦，说明此动盘是震，定盘是坎，查看速查便知此人是测婚而来，测时是14时20分，由于1420÷8余4，查阅先天易数测婚452曰：求婚占之十分宜，二姓交孚两得之，财喜重重多福寿，早当成就莫迟延。
1、将100支神签，每支写上签号，1、2、3、4……100（广西苍梧三相候王神庙取80支）：闭眼任意抽出一支，这一支签号就是所求，查对签文便知吉凶。
2、将100支左右两手任意分开，先左，右手竹签不用，十支，十支的除去得余数1，2……9，0这是十位数；第二次同样将100支竹签两手任何分开，此时左手不用，揲右，10支，10支的除去，得余数1、2、3…………9，0，这是个位数，若第一次余数0，第二次余数5，就是第5签。
3、此钱代签：取古币十枚，其中一枚作一个明显的记号，或取九枚型号相同，另一枚型号不同：（如九枚乾隆通宝，一枚顺治通宝），由求测人任意放置在写有1、2、3……9、0图看上（中心画太极图）一个园放置一枚，观其不同型号的古币在何位；放置二次，第一次得十位数，第二次得个位数，仿②得灵签数。
委羽山大有宫签诗语
第一千 大吉 一轮红日出扶桑，凤舞鸾飞兆吉祥。不久再升三五尺，乾坤万物尽辉光。
第二千 上上 皓月半轮上碧空，如今时运渐亨通。亘娥自有团园意，好事相临即日逢。
第三千 上中 鱼在深渊未化龙，毫光难射斗牛宫。青云有路终须到，直得去来路可通。
第四千 中下 路水茫茫万里清，小舟欲渡问前程。中途只恐风波起，何处潜身待浪平。
第五千 中下 牡丹芍药放花红，赛过寒梅为老松。艳色眼前维不爱，秋来无实一场空。
第六千 上上 好人时运复光辉，优事临门变吉祥。莫待后园春色老，黄花晚节更生香。
第七千 中中 冥冥杳杳又恐非真，灾祸若来是不轻。行把黄金肯费用，徒然有事不临门。
第八千 上上 野鸟归巢笑颜开，秋期寒雀自飞来。工夫直得春来好，织出红罗任剪裁。
第九千 中上 世人何必苦凄惶，事务临危也不妨。要把佛仙存心坎，徒头直尾便嘉祥。
第十千 中中 工夫到时请求人，谋事多方不可停。火仗丹炉炉仗火，何愁丹药练难成。
第十一千 大吉 造化胜如二月花，东风送暖人人家。逢去老树多生意，节节枝枝定发芽。
第十二千 上上 成事在天谋在人，星辰烁烁放光明。劝君莫作虚心事，足踏云梯步步升。
第十三千 中上 脱却布衣换锦衣，恰如杨柳遇春时。飞腾要取蟾宫桂，许折东头节一枝。
第十四千 上上 诚心来此问姻缘，吕下和谐已定前。皎皎冥冥天上月，牛郎织女会婵娟。
第十五千 上上 万事和谐百事昌，一生福禄自安康。谋求如愿皆天意，安乐还须感上苍。
第十六千 下下 白鹫生来体自然，养身不如一块田。有时飞到南溟去，只恐无鱼空腹回。
第十七千 上上 和合营生一片心，恰如蜂蝶无花荫。去时车马应扶定，归人囊中有万金。
第十八千 上中 草木逢春渐发芽，百般好事到君家。家中纵有忧疑事，不久云开见日升。
第十九千 上中 栽梅插柳百年计，两物生来共一般。不看螟蛉曾有子，幸能事事报平安。
第二十千 中中 嫦娥仙女逞红装，恰似桃花上水傍。快把洞门车锁闭，莫教蝴蝶乱轻狂。
第二十一千 中中 君执金丸打水禽，论江未识几何深。徒然打得沙鸥到，落水金丸不可寻。
第二十二千 上上 龙蛇直透千层浪，玉兔明时万里光。谋望劝君快下手，天徒人愿喜非常。
第二十三千 中下 野草逢春渐发芽，百般好事到君家。家中纵有忧疑事，不久云开见日升。
第二十四千 上上 和好应知亲上亲，看来世事有前园。明珠光上珊瑚村，两物相辉宝共珍。
第二十五千 下下 郎君何事勿心聪，鱼在深渊鹤无松。因甚两般皆不就，鱼无罗纲鹤无弓。
第二十六千 上中（下） 堪叹缘份不为良，打猎因何到此卯。几日山无鸟叫，劝君移纲别山罔。
第二十七千 上上 万里遍舟遇顺风，村村柳绿为桃红。象人皆是蜂和蝶，任问在前各逞功。
第二十八千 中平 造化生成有浅深，度劳贪利又操心，急求学得神仙术，占石分明化作金。
第二十九千 大吉 贺君一步好前程，出入求谋世事成。人似中秋明月夜，财如杨柳遇春风。
第三十千 下下 明珠一粒在盘中，满屋祥光瑞气侬。想是人间留不住，翻身跳入水晶宫。
第三十一千 上上 贺君生意最津文，胜似东园桃李春。二月花开红似锦，秋冬结子得收成。
第三十二千 下下 一宽一紧事忧焦，害鸟飞来岂肯饶。莫怪神仙今说破，后来还是有蹊跷。
第三十三千 大吉 凶星退去吉星临，喜事颤颤称小心。处处春风添柳色，时来铁也变成金。
第三十四千 上上 目前退限正亨通，节操坚如石上松。霜雪到来总不怕，青青宁为野花同。
第三十五千 上上 徒然有事到君家，不必忧心不必嗟 。到底迷来时运好，化凶反吉自然嘉。
第三十六千 中上 驿路迢迢任君游，莫愁峻岭白云稠。距然此处多劳力，不日还家全满收。
第三十七千 上上 凶星退散吉星临，日下天宫降福星。久时忽逢甘雨润，犹如桃李满园青。
第三十八千 上中 伴侣和谐万事通，恰如梅竹青为松，东西南北皆如顾，福利盈门乐事同。
第三十九千 中下 时运到来容易干，求财取宝有何难。观池龙化千曾浪，心火能烧万重山。
第四十千 下下 如今世事不相通，昨日西漂今日东，说为稍公牢把舵，免教浪打入舟中。
第四十一千 中中 信上招香问事因，自家人算自家人。壁问卦得朦胧物，古镜重磨天日明。
第四十二千 中下 满眼凄凉极自愁，天心不顺水空流。但存道念时时在，自有嘉祥且莫愁。
第四十三千 上中 好事重重不到家，变成恶了莫咨嗟。急宜裁种公田柳，腊尽春来又发芽。
第四十四千 中中 欲去烧香献纸钱，应知到处有神仙。世人莫作虚心事，积善行功福自绵。
第四十五千 上上 鸾凤一对正相宜，财喜婚姻未心迟。莫道神仙无报应，决然在后得齐眉。
第四十六千 中中 画梁燕子去多时，惟想春来又复归。昨日月明沉海底，空中跌下玉蟾蜍。
第四十七千 上中 莫要贪图上九天，清闲无事小神仙。用尽心机空费力，不如守分生青毡。
第四十八千 上中 事若求谋本不难，也须涉水为登山。孜康何事功名早，黄卷曾经映看。
第四十九千 中下 为客多年运未通，行船又遇打头风。如今来问前程事，说为寻常大不同。
第五十千 下下 桂花一枝插金瓶，有水无根难活成。莫怪医人非妙事，皆因星煞不留情。
第五十一千 中中 客舍新成栋宇坚，一家庆译福绵绵。黄金在手牢守住，莫问风前为浪前。
第五十二千 中中 失物如今怎奈何，且须放手莫叹嗟。神仙亦有追赃法，追得赃来快乐多。
第五十三千 中上 人事升沉如日月，循还不息自流行。若非一理周行遍，羁滞奈何能化生。
第五十四千 大吉 灯花夜夜绽金莲，喜鹊声声叫屋前。江海营谋生意好，客中洪福大如天。
第五十五千 上上 目前未遇且徘徊，浅水滩头把磨推。园月转身缘份到，胜如平地一声雷。
第五十六千 上上 金门烟锁向明开，丹凤御书日下来。倦困不须求大力
第五十七千 中上 风吹波浪涌江河，说为稍公舵稳扶。依得神机参玄理
第五十八千 中下 潦倒风尘叩上苍，皆因花酒误生前。灵丹徒有堪延寿
第五十九千 平平 人生反计为千奸，空口求人却是难。囊里有钱君肯用，一钱出去两钱还。
第六十千 中中 嫩草经霜终欲凋，凤凰才出莫离巢。劝君保佑心中事，玉碗能鸣不可敲。
第六十一千 上上 作客归来万斛船，天风顺送洛阳边。桥头花柳装春色，生意津津在眼前。
第六十二千 中中 黄金用尽费主机，免强求谋知是非。杨柳枝头黄雀语，螳螂岂敢捕蝉儿。
第六十三千 中上 刻舟知剑总难收，得剑知舟亦屈浮。舟剑剑舟并无术，要凭铅汞炼心头。
第六十四千 中平 黄金用尽事不成，谋事工夫不可停。古镜重逢还是旧，工夫期到即然明。
第六十五千 上中 灾危未过已安康，且看君家大吉祥。他日庭前生湍草，何愁风雨压清香。
第六十六千 上中 琢玉先须成利器，自然不用费心机。东西南北任君去，到处相逢遇故知。
第六十七千 中平 闻说小林虎最多，单行空手莫经过。相逢只恐难回避，赤子阴功有机多。
第六十八千 下下 青山长在水悠悠，往日儿童变白头。野马无疆难捉缚，月中桂子甚难求。
第六十九千 上中 波涛凶险掉长江，神力相扶也不妨。莫恋上林花似锦，劝君收拾早还乡。
第七十千 中中 世人作事有沉浮，几度求谋不就头。今日长江风浪息，劝君急整钓鱼钩。
第七十一千 上上 眼前虽有小微灾，不久天开泰运来。剑在床头龙卧稳，诏从在上凤龙来。
第七十二千 上中 谋望多年枉费力，而今恰善运时通。风箱渐历身无害，胜似崖前老枯松。
第七十三千 中平 谈玄讲道在心求，礼奉诚心福禄悠。但愿时时常会集，飞升指日上西游。
第七十四千 大吉 生前寒舍度生涯，今日方成富贵家。病讼灵危无点事，婚姻财喜最荣华。
第七十五千 下下 劝君万事要从容，急急忙忙事转空。几日屋前蛛网结，果然张到小昆虫。
第七十六千 上上 兄弟恰恰孝行家，紫荆开茂后庭花。求谋事事皆如愿，金满箱中谷满车。
第七十七千 中平 往日求谋运未通，此时不为旧时同。一朝顿起桃花浪，人是神仙马是龙。
第七十八千 中下 人生自古有枯荣，何用奔波遇苦辛。财物随绿件件有，只防人口及双亲。
第七十九千 上上 珊瑚玉树种盐田，不假泉源色更鲜。明日困龙站雨化，不愁无路上青天。
第八十千 中平 劝君何必苦咨嗟，八字生来定有差。半吉半凶皆顺度，心中莫似帐钩斜。
第八十一千 下下 满门垂泪莫凄惶，再去拈香叩上苍。病讼灾危多是险，神明有求复安康。
第八十二千 中下 世事如棋空碌碌，花开花榭不胜忙。看来万物皆归尽，人到还须自忖量。
第八十三千 中平 堪探人生运不济，金风吹老绿杨堤。劝君收拾归家去，洒满金樽菊满篱。
第八十四千 上上 鸿雁传书过上林，两头皆吉劝君心。君如天上嫦娥月，逐渐园园上古今。
第八十五千 下下 此番作事有忧侵，险处求谋望好音。石上裁花终不稳，临秋插柳莫遮险。
第八十六千 下下 世事如棋局局新，一方下雨一方晴。几园几缺天边月，常见新人换旧人。
第八十七千 上上 月到中秋分外园，天公挂在白云边。书生欲观嫦娥面，许蹑云梯上九天。
第八十八千 下下 财利多多莫苦要，妄图宝贵自逍遥。一心勒马向前去，难渡江头独林秀。
第八十九千 上上 枯木逢春二月天，枝枝叶叶不新鲜。君家后代胜前代，子孙何须父向前。
第九十千 上上 好鸟知时处处同，数枝乔木绿险丛。莫来也要天公力，成就还须待晚风。
第九十一千 下下 朽树枝头怪鸟叫，牡丹花叶渐斡枯。劝君急洒清凉水，若待天时雨滴无。
第九十二千 中平 浮云敞锁嫦娥月，便是朦胧混沌天。顷刻即来都扫尽，山河光景又依然。
第九十三千 中上 玉兔团园出海边，清光皎文通青天。若还要见嫦娥面，待步蟾宫气浩然。
第九十四千 中平 万事无遏一里通，非干己事入胸中。且宜修扫门前路，莫管他人西为东。
第九十五千 下下 养鸟裁花空自怡，板高谋望有高低。劝君莫信绿何事，若信缘河祸转安。
第九十六千 中平 伴侣英雄胆气豪，意图钓下取金鳌。看帆若得天风顺，不怕波涛万丈高。
第九十七千 下下 自家轻易惹灾殃，今日含冤叩上苍。事务到头终有吉，胜如花发被风霜。
第九十八千 上上 君家百事已安康，出入求谋大吉昌。他日庭前生瑞气，文章千古有清香。
第九十九千 大吉 锦衣归来意气昂，一门福禄自安康。子孙世代身荣贵，积善徒来福必昌。
第一百千 上上 当今日月照清江，惟有文章压四方。三级浪中龙献宝，九霄云外凤呈祥。
一百灵签已抄完，大有宫中千年草，玉琼山上万岁桃，我本宫内一株草，空到世间走一趟。�
7、 求六爻高手解卦
过程曲折，略有盈利。
8、 鸡骨卦是三千卦吗
不是的。鸡骨卦和三千卦不是同一个概念。
古代占卜中，鸡骨卦是一种常用的方式，通过烧烤鸡骨，根据骨头上的裂纹形状进行占卜。而“三千卦”是指《周易》中的六十四卦，每卦分别有爻辞、象辞等内容，是中华文化传统的重要组成部分，也被广泛用于预测、卜问、决策等方面。
因此，虽然鸡骨卦和三千卦都是中国传统易学的一部分，但两者是不同的概念。
9、 属羊终身最吉利颜色,属羊人的侥幸颜色有哪些?
世界上最不缺的就是颜色，每个物件、物种都有颜色。这些颜色让我们世界变得心爱。多。除此之外，颜色还会带给我们好运。每团体因属相的不同，而拥有不同的侥幸色。那么，属羊的人在命数上合适是颜色呢？属羊人最吉利的颜色是什么呢?
属羊终身最吉利颜色
绿色
绿色是植物特有的一种颜色，所以它也代表着活力，代表着生命力。属羊人平常要多接触这个颜色，对身体安康会有很大益处，虽然大少数属羊人都十分注重养生，平常的生活习气和饮食习气也很好，根本不会胡吃海喝，不会抽烟喝酒，而且平常也能做到坚持锤炼。
但有时一旦任务繁忙起来，依然无可防止地会需求加班，需求与人应付，这些都会影响到他们的精气神。而绿色可以让属羊人的身体越来越安康，能让他们变得更有肉体，有了吉利颜色的协助，能让属羊人免去疾病搅扰。
紫色
很多人觉得属羊人与世无争，不论做什么事情都不太积极，但其实属羊人平常也是特别努力的，而且很少有人晓得属羊人对财富有着狂热的追求。可由于任务才能比拟普通，而且理财才能也普通，他们的财运表现并不佳，甚至有时分还会呈现破财漏财的风险。
假如可以多接触吉利颜色紫色，就可以为他们带去更多的财富播种，会让属羊人的任务才能失掉较大的提升，在任务上会遇到很多适宜的时机，连带着正财运变得越来越好，因而属羊人平常可以多接触，或许多运用这个颜色的物品。
金色
属羊人平常可以多接触金色，这个颜色就是他们终身最侥幸的颜色，从性情上剖析，属羊人并不是一个胆小的人，很多时分显得比拟懦弱。尤其是在遇到困难的时分，第一工夫想的不是去处理难题，而是想到了畏缩，缺乏应对困难的勇气，也缺乏处理成绩的才能。
假如属羊冤家平常可以多接触金色，运用金色的配饰或许穿这个颜色的服饰，都可以为他们带去勇气。而且正是由于懦弱的关系，很多人觉得属羊人特别好欺负，假如能多运用侥幸颜色，不只可以改善属羊兽性格中的一些缺陷，同时还可以为他们带去好运，能让属羊人的气场变得越来越弱小，让很多人都不敢再欺负他们。
蓝色
蓝色是一种十分亮的颜色，只需一看到这个颜色，很多人的目光都会被吸引过来。属羊人平常也可以多穿蓝色的服装，或许多运用蓝色的首饰，这些都能让财运变得越来越好，而且蓝色也可以改动属羊兽性格中的一些缺陷。
属羊人虽然性情生动，对人也很热情，但做事容易激动，因而很多时分也会失败，不论退职场还是在财富上，都会表现的特别差劲。蓝色是感性的颜色，可以让属羊人在激动的时分即便平复心情，能让他们愈加明智地考虑成绩，从而避开很多弯路。
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10、 寺院许愿注意事项
寺院许愿注意事项
寺院许愿注意事项，许多人心中有所求，就会去许愿祈福，希望所求之事能得偿所愿，但一般不管在哪个，都是有一些禁忌是不能触碰的，那么寺院许愿注意事项是什么呢？
寺院许愿注意事项1
首先得在许愿时，我们一定要注意愿望，必须要说的具体清晰，不能含糊其辞，譬如呢，保佑一生发财，一生平安，等等
都算不上许愿，你想要保佑你发多大的财，才算一生发财，保佑你不得多少种病，才算一生平安呢，所以这种愿望必定是遥遥无期
因此来许愿时一定要切合，自身实际情况，并且能为自己的，愿望付出努力，这就跟唐僧取经是一样的道理，他将普渡众生，求取真经的愿望，告知了观世音菩萨，便得到了点化。
但如果他自己不努力度过九九八十一难取得真经，就算菩萨想帮他也是无能为力的。对了许愿，到实现愿望，自身的努力，也是必不可少的
因此呢，民间常说，一事不劳二主，在许愿期内呢，相同的愿望，最好不要再求其他的活菩萨，保证内心的虔诚。这和我们常说的用人不疑，疑人不用是一个道理。
当然了，我们也不能光许愿，不还愿，许愿的，相当于那是我们起心动念的一个过程，我们学院的将愿望告知神灵之后呢，自己也要不断努力来实现愿望，而这是怀念，那就相当于推动我们实现愿望的一个，引导，我们为之努力，形成一个有因有果的循环。
但是我们在还愿时，我们最好也要如法，按照正确的仪轨进行，所以我们最好还是在哪儿许的愿，在哪还愿。如果你实在不方便，也可在附近，共有相同神像的庙宇了，去还愿。
还愿时呢，最好先说明自己许愿的地点，和你不能去，当地还愿的缘由，或者是能通过行善的方式来还愿，但还愿最好能和许的愿想对应，比如求身体健康的最好呢，放生的方式来还愿。求财求工作的呢，最好是用【布】施做慈善的方式来还愿等等。
其实现在很多人说求佛祖保佑，实际上我们还是求的自己。要自己多做善事，积累福德，才能受得起，活菩萨给的福泽，因此呢，我们应该把许愿了，看作是引导我们，刻苦修行的气质，而不应该能把它看成某种不劳而获的捷径，好了，今天的民间奥秘就到这里了。
寺院许愿注意事项2
许愿必须注意一下事项：
（一）：许愿必须明确化。
包括许愿的内容和许愿的期限，类似什么富贵荣华、康泰顺利等目的性不具体的许愿词汇均不应该出现。许愿必须要精确到某年某月某日之间，成功某件事情。
（二）：许愿之后必须还愿。
有很多人都会存在这个侥幸心理，真的愿望实现之后认为是自己的'能力和虚空神佛无关，从而不还愿。类似这种占小便宜的人，那么一定吃大亏。虚空有眼。
（三）：许愿的日子也是有着一定要求的。
风和日丽的天气适合许愿，雨雪雷电天气则不可。神佛华诞的日子许愿最灵，自己的生辰当天许愿最殊胜。许愿之前均应斋戒，生理期内不可许愿。
（四）：许愿的时候一定要静心，不可紧张仓促，尤其是在名山大庙许愿的时候。
因为香客信士多，所以千万不可分心。一定要沉着冷静，自己把愿望说清楚了，那么神佛自然也就听清楚了。
（五）：诋毁、暗害、、嫉妒等类别的事情是不可以许愿的。
但凡许下这种愿望的人，自己会先行受到同等果报，即便当事人是无辜的，那么也是不可以的。害人之心不可有，乃天定。
（六）：愿望成就之后，自己因为某种原因不能即刻还愿，那么该怎么办。
很简单，神佛都是大智慧，都是通情达理的。如果不能即刻还愿，那么只要真正的诚心说明缘由，另行择日即可。
（七）：许愿一定要去名山大寺吗？其实不然，只要找到和自己投缘的、堂口即可。
原因很简单，古训有云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。是仙则灵，有道业的仙则是更好。
（八）：许愿可以让别人代替吗？可以的。
只要把自己的愿望、姓名、生辰和住址清楚的告诉委托人，然后委托人也能够清楚的表达，那么就是可以许愿的。只要把事情说清楚道明白即可。
（九）：许愿一定要切合自己的实际情况，不可异想天开，更不可过分强求奢望。
是龙就一定会有飞上云霄的时候，是泥鳅一辈子也逃不出水沟的命运。愿望和自己的福德是成正比的。
寺院许愿注意事项3
第一，进入佛堂后，不得仰视佛面，当即低头礼拜，不得东张西望，到处溜达，作观赏态。很多人好奇心很强。进入寺院后，看到里面很多佛像，便四处溜达，东瞅瞅，西看看，看看这尊佛像是谁？
看看那尊佛像手里拿的什么？好像参观博物馆一样，这是一般人的通病，是对佛的大不敬，一定要注意。因为一般佛像都比较高大，很多人就会仰面望佛礼拜，这也是不合乎礼仪的，如果想观佛，那就站得远一点再看，不能仰着头看。
第二，在寺院内用餐，不能白吃白喝。每逢佛教节日，或者寺院举行法会，都会备办免费的素斋与大众结缘，有的还会为大众结缘各种礼品。
很多人习惯了世俗中的各种促销活动，以为去寺院白吃白喝是应该的，领点礼品也是应该的，因为过的是佛教节日，法会也是寺院开的，我能来捧场就算不错了，不必捐钱，抱得是这种心态
这种心态是不对的，去寺院里一定要改，因为寺院不同于公司企业，寺院里的一切开支，都是十方善众供养而来的。你白吃白喝，往小的说，叫不懂事；往大的说，这算偷盗，是欠债，欠的是十方众生的债。
第三，有人在礼佛，不要从前面过。进入佛堂后，如果看到有人正在礼佛，不要从人家前面经过。人家在那拜佛，你从人家前面经过，不等于在拜你吗？
我们凡夫是无福消受别人礼拜的，这点一般人很容易疏忽，我们去寺院经常看到，很多人不管别人是不是在礼佛，他反正就是大摇大摆的如入无人之境，该怎么走就怎么走，怎么省事怎么来，这对佛是很不敬的。
好像你和别人正在谈话，有人从你们中间穿过，你也会感觉这人很没有礼貌，道理一样。
对于拜佛的人来说，也应该多为他人考虑，尽量靠近佛桌前面去拜佛，免得别人还得绕一圈走路。如果拜佛离的很远，拜的时间又长，那就会给别人造成很多麻烦，这点礼节也应该知道。
第四，不可将寺院当成观光场所。虽然现在很多寺院已经变成旅游景点，但是对于我们学佛的人来说，进了寺院，可不能像去别的旅游景点一样。我们进寺院是为礼佛拜菩萨的，应该心存恭敬虔诚，才能消业增福。
不可在寺院大声喧哗，嬉皮笑脸，应该保持威仪庄严之相，以示对佛菩萨的恭敬。更不能和观光旅游一样，随便到处拍照录像，以免流传到网上，被别有用心的人利用，影响寺院形象，损害佛教，如果非要拍照，一定要先请示寺院，经寺院同意后才可以。
第五，点香不能用口吹，不能用鼻子闻。点香供佛，是最常见的供养，但有人点香，因为香多火大，就用嘴巴去吹，这是相当不敬的。如果火太大，应该用扇子打灭，或者分成小把，用手抖动摇摆，也就熄灭了。还有点香的火种，也不能用嘴巴吹灭，应该用手或者扇子打灭为好。
有的人点香后，习惯自己先拿到鼻孔闻一闻，看看是什么味，然后再插到香炉内供佛，这是相当不敬的，等于你先闻香，拿剩下的供佛呀，这点需要大家注意。
信佛拜佛的人多，知道拜佛礼仪的人不多，这五条是平常大家最容易犯的，简单说明一下，希望大家谨记。