天干透出与不透出的区别,八字透干是什么意思

2、 八字中透出是什么意思

八字里年月日时，各有一个天干和地支，一共八个字。在地支中有好多遁藏的东西，这些遁藏的字在天干上出现被称为“透出”。

八字当中，所谓“透出”，是指地支暗藏的人元透于天干而显现出来的意思。

例子：甲子、甲戌、癸巳、乙卯；

此八字地支暗藏透出的字有两个，一个是年支子水中的癸水透于日干，另一个是时支卯中乙木透出于本柱；而月支戌与日支巳所暗藏的人元都没有透出。

扩展资料

批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）,也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与农历、公历无直接关系。

因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。

八字当中，所谓“透出”，是指地支暗藏的人元透于天干而显现出来的意思。
譬如问题中所举的例子：甲子 甲戌 癸巳 乙卯；此八字地支暗藏透出的字有两个，一个是年支子水中的癸水透于日干，另一个是时支卯中乙木透出于本柱；而月支戌与日支巳所暗藏的人元都没有透出。

3、 透干是什么意思

透干是八字当中，干是单纯的，但地支有藏干的。如子中：“癸”， 午中“丁，已” 卯中乙，酉中辛。其它还有，不一一例举。如果八字当中地支所藏，在天干中有出现，那么这个天干，就是透出的，也叫透干。地支则作为天干的根。如：八字当中，天干有甲，地支中有寅，但寅中藏甲，丙，戊。那么甲就是透干了。透干是地支五行本气在天干中出现的意思。例如下面这个八字透干的有甲、丙、戌、乙。甲，丙藏于地支中的寅，乙藏于地支中的卯，戊藏于地支中的寅和戌。
八字透干的意思:八字是由年、月、日、时四个时间单位组合换算成年柱、月柱、日柱、时柱这四个柱共同构成的，简称四柱。而每柱用一个天干加配一个地支来表示，那么四柱一共就会是四个天干加四个地支，共八个字，简称八字。
而八字中，有四个是天干，四个是地支，这是固定不变的。其中：八字透干，指的是天干四个字中含有的五行存在状态。由于四柱中的天干永远在柱上，地支永远在柱下；所以一般在天干的都称为透干，在地支则称为藏支。
除此之外，由于地支较天干具备更复杂性，干天干是单纯的一个五行构成，地支却还有暗藏多个天干的功能；因此透干也多用来表达地支藏干在天干上并见了的五行状态。
而“八字透干”，一般不直接这么说，更标准的说法是“八字XX五行透干”。由于五行在天干上透出力量会显得更大，所以在四柱八字预测时候需要考虑到某些五行是否透干的问题，这时候分辨出它是否透干的作用就呈现了。透干是地支五行本气在天干中出现的意思。例如下面这个八字透干的有甲藏于地支中的寅，乙藏于地支中的卯，戊藏于地支中的辰与戌。

在八字中五行的旺弱有很多种改变，首先天干与地支五行相同的时候，其五行就有根，专业术语成为五行透干，也透天干、通根之说。八字中的透干还有那些作用，八字中的透干什么意思呢？
何为八字中的透干
八字透干源自古代的中国，是一种利用天干与地支来准确记录年、月、日、时的方式，由年干，年支、月干，月支、日干，日支、时干，时支，共八个干支所组成（共八个字），年、月、日、时的干支组合称为柱，形成年柱、月柱、日柱、时柱，故八字透干又称为四柱或四柱八字透干。
透干者就是五行上下一直，如：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戊、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等等特征组合。
八字中的十神透干的含义
1、财星透干为财富有根
2、印星透干为人记忆超群
3、食伤透干智慧过人
4、比劫透干朋友、兄弟姐妹有能力
5、官杀透干有吉、有凶
透干于八字中的作用
透干是指八字中天干透出的字。命局中的字，只有透出天干时，才可积极的对日主及其他天干发挥生克制化、冲合的作用，天干每一干的作用都是很大的，月、时干紧邻日主，直接对日主进行生、克、泄、冲、合，直接影响着日主的旺衰与性情。
年干虽远离日主，但同样对日主发挥着很大的作用，它主要的作用方式，是通过对月干的作用来进行的，或对月干进行牵制，减弱月干对日主的作用力量，这就是对月干的泄或克；或对月干进行帮扶，增强月干对日干的作用力量，这就是生或帮月干。而地支，虽对命局五行的能量一样的产生影响，但没有天干那样直接与作用力大，故命理上才说地支主静，是待时而用，这静，是指地支发挥的作用没有天干那样主动、直接；这待时而用，一般是指其只有透出天干时才发挥作用。
其实即使没有透出天干，地支也一样在发挥作用，只不过有着不同的作用方式而已，没有天干那样直接影响日主而已。地支中，日支是可以直接影响日主的，因它离日主最近，可直接对日主发挥作用，日支对日主的作用力比天干的作用力更强，但它是隐性的，是内在的，不象天干透出的那样是显性的，是人人都可以看得到的。而年月时支，从生克的角度而言，是不直接影响日主的，而是间接影响日主，比如月令，是通过日主及其他透干在月令的旺衰方式来影响日主，年、时支，是通过作为透干的根来影响日主，也通过对地支其他的字的作用来影响命局中五行的力量，当然，还通过其同柱天干的作用来影响命局及日主，但这样的影响不是自己直接对日主发挥作用，而是间接地发挥作用。
如年支，是通过对月支的作用及年干的作用及其他五行的同气相助来影响命局，月支，是通过对月干，年支、日支的作用及旺衰来源的方式来影响命局，时支，则是通过对日支、时干的作用来影响命局，当然，还有隔柱生克制化、刑冲合害及同气相扶相助的作用，但那样的力量较小点，没有相邻两柱的作用力量大。
八字中透天干的三个层次
1、透干以八字限运透干
限运透干在四柱，四柱为基础，四柱是一个人基因的储存库，组合库，转移表达库，命主一世之荣枯；四柱主人一生，四柱中的透干就反映了一个人一生中是哪些基因优先展开表达，且时序就在限运中。
2、大运透干
大运主十年，大运的透干及干支组合反映了该运十年中优先表达的遗传信息。通过透干的十神类象，及大运与四柱干支的作用，我们当知该运要发生与遇到的事，该运吉凶。一般来讲，人生的吉凶大事都是由限运与大运决定的，应期查流年。
3、流年透干
代表用神喜神的五行在四柱中透干，组合好，或行运遇旺地，一般一生受福；代表忌神的基因透干而旺，则终生受祸。当然，透干还要结合四柱干支的配置得宜与否综合来看，但我们绝不可故否认透干的重要性。

4、 道士为什么找八字纯阳之人?

一般这样的人命带孤寡，适合一心求道。包括性格不适合找对象。这样的命格很少因为世间万物没有绝对的阴或者阳，都是阳中有阴阴中有阳。只不过阳与阴比例不同变造成内向外向两种性格。八字纯阳之人至情至性。

5、 对僧、道、仙八字的初步总结研究

这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对他们的八字特征，进行的一个初步的系统性总结研究。
就目前的总结而言，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的八字特征在大体上其实是一致的，共性比较多，特性比较少。
其次呢，这些僧道仙人群，他们的八字特征技法，在现代去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。
比如枭神夺食主精神问题，这就是一个必然应验率特别高的技法，那么多数的八字中有枭神夺食的人，都容易出现精神、心理方面的问题；

但是僧道仙八字特征的这些技法，大多数应用来看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这些方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。
这大概是因为僧道仙本质上也算是一种职业选择，那么因为每个人具体际遇的不同，八字一样的人他们的职业都可能是不一样的；

二来现代的社会分工更复杂，更多样化，人的选择可以有更多，一个八字放在古代是住持，在现代却可能是某个公司的首席心理咨询师。
比如密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个八字月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的八字。
此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特征，就是生于己亥月，除了这征之外，这个八字的人其实大概率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。
但在他修行的过程中，其实他的修行见解、为人处世等，体现的也还是他八字本身所呈现出来的性格特点。
再比如大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，

日元身强正官格，其实这个八字也不是必然要当和尚的命，但这个命确实是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的影响力，伤官代表开拓创新，这个命主要是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论突破的人。
但尽管如此，通过对大量僧道仙人群的八字进行总结，令我们能够获得一个大致的判断依据，这对我们分析八字也会是很有帮助的。
因为有这些八字特征的人群，即便不入僧道之门，他大概率也会对佛道、通灵等这些知识感兴趣。
容易成为僧道仙的人群，他们的八字主要特征如下：
1、八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；

 

2、八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，特别是年柱；
3、华盖逢空，或华盖临日元死墓之地；
4、日元身弱，天干有七杀贴克日主，在地支则为七杀冲禄。

但是第一，这个命不要有太多刑冲，第二，日元弱但要有点气，这种人入僧道仙们的话，反而容易混得好，能成为大和尚、名道士。
5、年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，主要是见正官。
6、偏印重
7、年月的食神起了坏作用，或是受伤
8、生在己亥月

 

9、地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘
戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他天生就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等感兴趣；

巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。

 

10、丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这几个干支为一个八字食伤或者印，并且这几个字在这个八字中多次出现；
11、年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观，意味着这个人一生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。
你们如果自己总结，或者去找别人总结的这类八字技法，可能你还能够看到很多其他的容易成为僧道仙的八字特点，但是据我的总结和统计来看，应验率最高的就是这十一条。
这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个八字中出现，就意味着这个人他大概率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这些东西具有非常强烈的兴趣的。
所以，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的依据，除此之外，还有其他几条辅助性质的、非必要、但是仍旧有很大参考意义的技法，总结如下：
1、财官受损，或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活，普通人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就意味着正常人追求的社会生活你得不到，所以这时候你就只能出家，你不靠财官立世了。
比如那个帅和尚释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；
再比如丙戌、丁酉、壬戌、庚戌这也是个和尚的八字，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，所以他也没法在正常的人类社会立足。
2、男的八字纯阴，女的八字纯阳，这个人相对来说会更容易通灵。
3、年月支相同，比如甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢主要是因为他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。
4、男命无财，而比劫旺盛；女命无官，而阳刃并伤官旺盛。

这种人主要是容易打光棍，进而就有可能当了和尚尼姑。
5、日主过旺，原局又不见财官。

这人也是无财官可依，所以可能是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当和尚道士都行。
辅助性的判断依据主要就是这五条。
最后其他的一些零散的知识再补充一些：
第一，多数古书也总结说“水多为道，火多为僧”。

这个总结倒确实有一定的应验率，不过我个人统计来看，大体上还是有点和古书上小小的区别：一个容易是僧道仙的八字，木、火、土多，大概率为僧；

金水多，更容易为道，特别是庚、辛、癸这三个日主，但是壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。
第二，食伤破官的僧道，他八字里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；

财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这些越旺，这个人在寺观里会混得越好。
第三，一个和尚，八字里如果带咸池这个神煞，就容易是个假和尚，特别是咸池在日时，这人很难放下女色。
第四，一般而言，带食伤或华盖的僧道更容易混的好，主要因为这种僧道会讲话，更容易打造个人品牌。
第五，时柱作用好的僧道，也更容易混得好。因为时柱代表的就是你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。
比如说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾和他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。
为什么推测学诚是己卯时，第一，学诚出事后仍旧有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个强旺的泄气的食伤，如果是一个无根的日主，怕是撑不到佛教协会会长的位置。

第二，学诚出事是因为女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互纠缠不清的一个体现；同时，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以放弃的世俗欲望。

第三，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。
在做完这个专题总结之后，在我心中对于佛教道教等这些的敬畏感、崇拜感又大大的消散了不少——很多知名的高僧大德，你结合他的八字看，他这一生的走势往往也没脱离八字的预设。
所以坊间流传说，一当和尚当道士你的命就算不准了，我觉得这个说法是错的，如同我前面说的，现在你当和尚当道士，它更像是一种职业选择。

和尚道士这样一个职业身份本身还是改变不了你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能不能做到念念自知，你有没有名登天曹。
但如果是一个官星被废、财星作忌、日元无依的命，这样的人其实还真可以考虑进入道门佛家，因为这样的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一辈子连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。