哪一项不是古人认为的吉兆,古人认为的吉兆有哪些

1、 古人认为不详征兆有哪些?

跟多 比如太阳雨 还有陨石坠落 这些都是认为是不祥之兆。古代为何视日食、月食为灾难?世界古代历史上，公元前2283年的美索不达米亚最早出现月全食的记录；我国古代早关于月全食的最早记录是在汉朝张衡的记载。虽然古代就有对月全食做出来合理解释，但是古代的大部分民众还是把月食认为是不详的征兆，因此有了“天狗吞日”古代历史典故。古代中国以农立国，农业是国家和个人赖以生存的基础，农业靠天收。如果对月食、日食视而不见，不管不顾，也不会把月食视为灾难。历史上，科技不发达，不具备抵御自然灾害的能力，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便作出解释或判断。增加了不确定性。综合历史上有效的日全食记录，对于一个城市或一个地区而言，平均每370年才能观测到一次，因此有“370年一遇”的说法。但是，“370年出现一次”的说法也不够严谨。因为日全食会受到太阳和月球轨道、地球自转等因素的影响。并不是说今天在某处发生了日全食，370年后就一定会在同一地点再次出现。从公元975年至2009年的1034年间，第一次 1575年5月10日，持续时间为4分23秒。第二次 1641年12月3日下午，持续2分04秒。 第三次 2011-06-10日，持续3分05秒。第四次 也就是今天，从上午9点23分开始，持续约5分半钟，是最长的一次。

2、 “雨打棺,十年酸;雨洒坟,出贵人”,什么意思?有道理吗?

下葬的时候刚好下雨，雨水打在棺材上，预示着子孙后来十年间都会穷困。古人认为坟墓在填好土的时候，下了雨，这是老天的保佑。但是这种观点并无科学依据，没有道理，不要信以为真。

农村俗语：雨打棺，十年酸；雨洒坟，出贵人，是什么意思呢？真的又道理吗？

3、 什么样的天文现象是吉兆?

“木星合月”是吉兆。

木星，由于在晴朗夜晚时候很明显，用肉眼就可以看见它。甚至在白天，太阳的位置低沉的时候，也可以看见木星。因此木星自从古代就被人熟知。

古代的罗马人，是依据神话故事将它命名的，代表了罗马神话中主要的神。在希腊神话中，木星就是宙斯，万神之首。

在中国，基于五行，这颗行星被称为木星。而古代中国人民的历法中，由于木星是约12年运行一周天，因此木星被称为岁星。

而中国的道教则将它拟人化，成为一颗福星。

因此，能够观察到“木星合月”现象，将是非常有福气和幸运的事情。被这样一种幸运笼罩，就有理由相信，美好的事物即将发生。

4、 房子风水好有哪些吉兆 与自然万物和谐共处?

随着社会的发展和时代的进步，人们在购房的时候不单单拘泥于只考虑住的问题了，也会往风水好坏的方面加以拓展，毕竟对研究家庭运势有所帮助。一座房子风水好不好，就得看平常的一些风水征兆，好的征兆一旦出现了，就说明居住的房子风水是好的。那么如何看房屋风水的吉兆呢？
小孩逗留
结合风水可知，房子风水好不好可通过观察植物和动物等，与此同时，也可以看年幼的小孩子。古人认为，一般情况来说，家门口经常有孩童聚集玩耍的，证明风水不错。
家人和谐
古人有云：家合万事兴，和谐赛干金，家人和谐的家中，不论什么时候都贵气渐生，尤其寒露这一时节，运程更替的两三个月内，假如亲人中间没有争执和尔虞我诈，就象征可以和谐与贵族气质送到年末，阴历七月份起(化和为财)，亲人中间互相连通发财路，不论是生意场还是政界，都将有非常好的收获，每月开好局，生活会非常自然畅快。
客厅通透明亮
在家居风水当中，客厅乃明亮汇聚之地，如果客厅通透明亮，主次分明，志趣有序，则灵安则增气，气运盈满，对财运是有帮助的。
睡眠变香
风水作用到卧室里，其实最神奇的效果就是人睡眠会变好，这点部分人的立竿见影的裱花，还有很多是缓慢变化，一般在搬入新居的两周左右有明显改变。当然如果你睡眠很好，整个家居环境的风水自然不错。
蜜蜂筑巢
蜜蜂的家通常比较舒服，会在湿度适合的地方筑巢，如果蜜蜂在你家墙外筑巢，是非常好的兆头，说明你家风水不错，是进财的意思。在佛学上，蜜蜂筑巢是你们家过去和这窝蜜蜂结下某种“善缘”，蜜蜂前来报恩的，象徵着幸福美满，收获满满，果实累累，好运连连。如果你是生意人士，说明你和蜜蜂一样是勤劳努力的，才会为家庭带来好的运势。
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5、 请问,金星在我国古代是不是比较吉祥的星球?就是太白星,它出现,古人是 ...

金星在古代是一颗吉利的星，但是我不认为它的出现带表吉凶(太常见了)，还有一些吉利的星 比如说老人星(南极仙翁)，参宿一 二三(代表福 禄寿) 四大王者之星(心宿二 毕宿五 北落师门 轩辕十四)…(望采纳)

6、 天文奇观五星聚会在哪一年预示着什么?

五星连珠，也叫“五星聚”，是连珠中比较难遇到的，那么下一次的五星聚会在哪一年，有什么预示吗？那么下面就由星座知识为大家揭晓下五星聚会天文奇观发生在哪一年？
五星聚会在哪一年：2040年9月9日根据天文预测，在2040年9月9日，将会出现罕见的五星聚会天文奇观。
五星连珠，也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，这种现象不常发生，所以古人曾认为它是祥瑞之兆。《竹书纪年》上卷：“凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”《旧唐书·张廷_传》：“和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”
五星聚会预示着什么古来纷扰多古代认为水、金、火、木、土五行星同时出现在天空的同一方，只要五行星各居一宫、相连不断时就叫做“连珠”。清代的钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。因为这种天象不常见，所以古人曾认为它是祥瑞之兆，故各个朝代对这个天象都尤为关注，古人更有“五星出东方，利中国”之说。
真正的五星连珠在中国五千年的历史上只出现过九次，而其中有记载的共有四次。或许是巧合，“五星连珠”之象虽然被古人认为是吉兆，但在历史上，它的出现却往往伴随着纷扰和战争。
寒浞二十年，也就是公元前1973年，寒浞灭掉了斟灌氏和斟_氏两大诸侯，除去了夏王朝的左膀右臂。紧接着便兵分三路围攻夏都帝丘。夏王相率城中军民拼死抵抗，终因势单力薄，挡不住寒军的强大攻势。寒军攻破帝丘，残酷地屠杀城中军民和夏后氏大臣，夏王相及族人皆被寒军，宫室内外。至此，夏朝正式亡国，夏朝的统治区域全部控制在了寒浞手里。而这正是第一次五星连珠之时，寒浞灭相，结束了自太康失国以来有穷国和夏朝二分天下的割据局面，使分裂了54年的天下重新统一。
大约公元前1044年，周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣）。这一历史事件之后被各种神话，最为明显的就是《封神演义》，虽然神话颇多，但是总体就是武王伐纣，灭商建周。可以说这是中国历史上的一件具有划时代意义的大事，是文明史上的一次伟大革命，是商衰周兴的转折点，经过牧野之战，武王一战而胜，结束了商王朝的统治，对推动中国历史进步起到积极作用。就是作为商族后裔的孔子，在面对辉煌的周朝时也倾心表达了认同：“郁郁乎文哉，吾从周！”而这次事件之前，也有“五星连珠”的身影，但此次发生有些提前，是在十五年前（公元前1059年，五星聚于西方），可能是后世史学家们强行附会，来了一次相隔十五年的顺应天象，但也为这个历史事件增添了不少神秘色。
史书中的记载，刘邦登基那一年曾出现五星连珠的天象。现代天文学家利用计算机推演，证明五星连珠发生在刘邦继位的第二年——看来史学家也在为刘邦制造吉兆。不过，虽然刘邦有后世史学家为他硬凑巧合，但是他的女人可就没那么好运。作为王的女人，吕雉可以说是做到巅峰——自秦始皇实行帝制之后第一个临朝称制的女性，后被司马迁列入记录皇帝政事的本纪。中国历史上可以与她争锋也就两个——女帝武则天和慈禧太后。而她在称制前两年正好是五星聚于紫微，不过这个影响有点长，六年后周勃发动政变，灭了吕氏全族，迎汉文帝登基，文景之治就此开始。
第四次五星连珠，发生在公元710年，五星聚于紫微，该年韦皇后杀害唐中宗，李隆基发动政变杀韦后和太平公主，两年后李隆基登基为帝，史称唐明皇，而开元盛世也应运而生。可见这五星连珠对总体大势而言是吉兆，毕竟它的出现不是伴随着国家一统、社会进步，就是太平盛世、国泰民安，但是它对于大势所趋的对立面而言那就是灾难，上文的吕氏灭族等就是最好的证明。
五星连珠仅是一种自然的天文现象如何观察但是，从现代天文学的角度看，五星连珠只是一种自然的天文现象，是由于金木水火土五大行星的公转时间不同引起的一种自然现象，五大行星连接成一条线或者存在一定角度偏差都可称为五星连珠。这种现象被中国古代人民加上主观意识被赋予祥瑞或者不祥征兆，目的无非是古代封建统治者设法说明自身的天命所归，而实际上，它的出现对地球并没有什么影响。在观察五星连珠时，可以首先观察水星，然后就可以看到五星连珠。最近一次“行星连珠”发生在2000年5月20日。而美国科学家根据天文运动计算出，下一次“五星连珠”将在2040年9月9日北京时间中午12时出现。
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7、 求古代奇异天象的名称,满意的再加50分

1 荧惑守心
荧惑守心
（漫谈中国古代天文）
最近，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，很容易就可以看到一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。
「火星」这个众所皆知的名字事实上并不是这颗行星最早的名字，它最初的名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以称之为「荧」；又因为它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不但在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以称之为「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字则是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古代文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自然就成了焦点所在，可是它可不是什麼吉兆哦！火星的红色不仅让人联想到火光，也让人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，中国的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古人相当重视荧惑的位置观测，而在历代的历书中，火星(和其他行星)的运行预测都是相当重要的部分。
往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(虽然没有火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)的名字在甲骨文中就有记录，而在战国时代石申和甘德所记载的星录中就已完备了。中国古代将整个天空(主要是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看到「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。中国古代观星非常重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大致上月亮每天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中央的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方法就是用二十八宿表示经度，距北极角度表示纬度和现在天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大致上是一样的，但是圆周是分成365又1/4度，也就是太阳平均每日移动的角度。
至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，因为是红色的，所以就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经也有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。
由於火星与心宿二都是显眼的红色，又都在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。如果火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，但是如果正好是「火星冲」的时候那就「代志大条」了。就像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，然后变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。如果这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。
古代的人对这种现象常视为不祥，如巴比伦楔形文字曾记载如果火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！心宿三星其中央大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就说：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒四、五十条，都是大凶之兆。
2 五星连珠
五星连珠，也叫“五星聚”。我国古代用以表示水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，也就是五星处在同一条直线上。这种现象不常发生，所以古人曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。
清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。
面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人称之为“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专家认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。因此，只能叫“五星同现”。如果说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，那么，今年就有两次“五星连珠”，其中第二次出现在12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同现在晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。2011-06-10日也发生过五星连珠，其张角为100度。
五大行星中，金星、火星、土星出现在西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。由于五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就可以清晰地看到。
舜帝即位时,天象现五星连珠, 该年定位甲子年. 为干支纪年法的开始. 五星连珠星象素来被认为是吉瑞之兆. 人本乎天地,天地之变迁必定会潜移默化的影响人的生活. 古人有此说法足见有大智慧
天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠.第一次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。但是史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年.
第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象.但是史官没有记载。因为如果记载了，就会让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖.《天官书》是最早的一部（虽然马王堆汉墓出土的帛书《天文气象杂占》比《天官书》时代更早，但其中只有图像，而文字却全系星占条文，并无天象本身的描述，除了彗星外，其他是很难判别的。另外，在《开元占经》中虽有一些石氏和甘氏的有关片断，但它们是否都是战国时代石申、甘德的遗文，还很难说）。
《天官书》记载的奇异天象名称共有20多个。从对它们的具体描述来看，大体上有以下几类：
1.彗星《天官书》中记有天棓、彗星、天欃、天枪四，那都是具有直而长的彗尾的彗星。有蚩尤之旗，那是尾巴特别弯曲的彗星。有五残星，那是有五条彗尾的彗星，等等。
2.大流星和陨石 有的大流星，由于气流的影响，它的余迹会发生扭曲变化，人目看来就好象蛇行一样，称之为枉矢。
有的流星体很大，它们能进入到低层大气，形成火流星，最后堕入地面，造成很大的陨石坑，陨石形如狗，因称之为天狗。有的火流星未堕到地面就爆炸毁灭了，如果它们发生在白昼，人们看不到（或注意不到）它们的亮光，而只听见它的爆炸声，这就是《天官书》中说的天鼓。关于一般堕落地面的陨石，《天官书》称为坠星。
3.极光《天官书》中记载了多种极光现象。烛星：一种象火炬形状的极光。卿云：若烟非烟，若云非云，是一种无定形的弥散光面型极光。天开：在黑夜的天幕上突然出现一条光带，好象天开裂了一样。还有归邪、旬始等，都是各种形状的极光。
4.黄道光《天官书》关于格泽星的描述就是一幅黄道光图像的写照，“如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑（锐）。”在太阳系中存在许多尘埃粒子，它们主要分布在黄道面及其附近。
太阳光照在这些尘埃粒子上，再反射出来，被人们观测到，就成为黄道光。它的图像就如上述格泽星的描述。因为它很微弱，所以很难观测。西方是在十七世纪由法国天文学家开始观测的。
因此，司马迁在公元前一世纪的描述不能不使人感到惊奇。
5.新星和超新星它们绝大多数是原来暗得肉眼不可见的恒星，忽然亮度增加几千乃至几万倍，人们就看到天上新出现了一颗星，因称新星。有的会增亮几千万乃至几亿倍，就称为超新星。新星和超新星的亮度后来又慢慢降下去，逐渐消失不见。
古人因称之为客星。有的客星很亮，受大气衍射的作用，看上去好象射出许多光芒，古人因而又称为孛星。这两种名称在《天官书》里都有记载，但奇怪的是未作定义性描述。由于彗星也具有出现后又消失的现象，有极少数彗星也会向四周所有方向喷 射出气体，因此古人也把彗星称为客星或孛星。精细如司马迁，居然未能从运动或不运动来区分彗星和新星、超新星，这是非常遗憾的事。
除了上述这些奇异天象名称的介绍外，《天官书》中也有一些天象的记录。但这些记录极为粗略，无法具体确定其发生的日期乃至年份。从这一点来说，《天官书》的意义不是提供了宝贵的历史记录，而是开创了一个在纪传体史书中有专门篇幅保存天象记录的先例（至于准确的天象记录则在《史记》的一些本纪和年表中有所记载）。

1、荧惑守心

“荧惑”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。

荧惑又名赤星、罚星、执法。又视火星在东方叫悬息，在西方为天理，在南方为火星。历史上所有实际发生过的“荧惑守心”天象共38次。中国史籍中全部 “荧惑守心”记录共23次。

2、五星连珠

五星连珠，也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，这种现象不常发生，所以古人曾认为它是祥瑞之兆。

3、日食

日食，又叫做日蚀，是月球运动到太阳和地球中间，如果三者正好处在一条直线时，月球就会挡住太阳射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。在民间传说中，称此现象为天狗食日。

日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。日食分为日偏食、日全食、日环食、全环食。观测日食时不能直视太阳，否则会造成短暂性失明，严重时甚至会造成永久性失明。

4、月食

月食是一种特殊的天文现象，指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。

在汉朝时，张衡就已经发现了月食的部分原理，他认为是地球走到月亮的前面把太阳的光挡住了，“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则月食。”

5、彗星

我国很古代就有彗星记事，并给彗星以孛星、长星、蓬星等名称。最可靠的记录，开始见于《春秋》：“鲁文公十四年秋七月，有星孛入于北斗。”鲁文公十四年是公元前613年，这是世界上最早的一次哈雷彗星记录。

哈雷彗星绕太阳运行平均周期是七十六年，出现的时候形态庞然，明亮易见。从春秋战国时期到清末的二千多年，共出现并记录的有三十一次。其中以《汉书·五行志》汉成帝元延元年（公元前12年）记载的最详细。

参考资料：百度百科--五星连珠

参考资料：百度百科--日食

参考资料：百度百科--荧惑守心

参考资料：百度百科--月食

参考资料：百度百科--彗星

8、 秦始皇死前曾发生五星连珠奇象,这是怎么回事?

这是一个非常神奇的现象，秦始皇去世前，天上出现了五行连珠的景象，金星，木星，火星，水星以及土星连成了一条直线，然后有很多人都觉得这是预兆，但是这只是一种自然现象。这只是一种自然的天文现象，比较罕见，跟秦始皇的死没有任何关系，只是天气的原因。这是一种的说法。这是因为在古代的时候，很多人们觉得五星连珠奇象觉得有帝王出现，这种说法没有任何的科学依据，只是古代的时候民间的一种传言。

9、 中国古代史上有哪些神秘的星象?

星象在古代一直被认为是很神秘奇特的事，古人时常观察星象来安排战争，占卜，生产，结婚，祭祀相关事情。可以说星象对于古人是十分重要的。特别是帝王对星象之事是十分重视的，因此也专门设立了星官专门负责观察星象，如果有任何情况都要及时汇报。而在中国古代有出现过那些神秘的星象呢？小编接下来为大家罗列出来。

1.太白食昴

这种星象是指离昴宿很近的地方太白明亮生辉，而昴星正好又看不见了，所以叫太白食昴。《史记?鲁仲连邹阳列传》中有过记载说是在长平之战中，秦将白起坑杀了赵国军队40多万人，但是赵国军队并没有完全瓦解。而白起一心想彻底消灭赵国，由于白起的诚意感动了上天，因此出现了这种星象。但这种说法也有一定错误，根据现代科学计算，这两个星球公转周期发生重合的那一年并不是在长平之战之后，所以很可能是当时人们白起的能力而故意这样以讹传讹。

2.五星连珠

顾名思义，就是指金木水火土五星连成一条线。在古代这种星象被认为大吉之兆。这种星象一般很难出现，因为这个从科学计算来说需要求出这5个星球的公转周期的最小公倍数，而这个数字算出来是很大的。根据现代天文学推算这种现象在中国历史上出现过三次。其中有一次出现在武则天当政的那一年，只是不知道为什么如此重大的事件，史官为何没有记载？可能是和当时的敏感环境有关吧，毕竟武则天取代了大唐，而后又采取的一系列高压政策政搞得当时的文武百官都很反感，百姓也倾向于大唐王朝为正统，而不是武则天的大周。再加上武则天是女皇的身份和古代推崇男尊女婢的思想有些违背。

3.荧惑守心

荧惑守心指的是火星荧荧似火，行踪不定所以叫荧惑，而守心是是指留在心宿内部。心宿内部有皇帝，皇子，百姓。如果是火星留在皇帝，皇子内部那就十分危险了。因为这种星象在古代被认为是大凶之兆，意味着战争的失败或国家的覆灭，历代皇帝对此都感到惊恐害怕。而这个比较详细记载出现在《史记?秦始皇本纪》――三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石”。

当时秦始皇听到星官汇报这种天象后十分惊恐不安，无法入睡。而后次年，秦始皇果然就驾崩了。当然秦始皇死去的原因不能仅仅归于这种比较的说法，但是也确实是一种先兆般的预示，也不排除后来人的强加附和。荧惑守心在现在看来只是一种自然的现象并没有什么大凶之说，只是当时的古人并不太懂天文科学。

以上这三种星象算是出现古代比较奇特神秘的星象了，由于这些星象缺乏详细记载和考证，再加上古代人的与缺乏科学知识，所以很多关于星象的史料都有些问题，比如时间或者人物记载的不对。所以这些神秘星象的出现是否与对应的人事有关还需要依赖于后面科学的考证！